تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} 1.

وقوله: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ 2.

﴿لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ﴾ 3 يعني: في العبادة والخلق والقضاء والقدر وسائر أفعاله لا يشاركه فيها أحد من خلقه ﴿وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ﴾ يعني: قل يا محمد وبهذا التوحيد أمرت4 ﴿وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ 5 قال قتادة: يعني من هذه6 الأمة، وقيل: معناه وأنا أول المسلمين7 لقضائه وقدره8 {وقوله:9 ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) ﴾ 10} معناه: أن ناسا كانوا يصلون لغير الله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي له [وينحر له] 11 متقربًا إلى ربه بذلك،12 وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك،1314 وقيل: معناه فصل الصلاة المفروضة بجمع، وانحر

__________

(1) سورة الأنعام، الآية: 162-163.

(2) سورة الكوثر، الآية: 2.

(3) سورة الأنعام، الآية: 162-163.

(4) زاد في ((ر)) هنا كلمة: (معنى) ولا معنى لها.

(5) سورة الأنعام، الآية: 163.

(6) ((تفسير الطبري)) : (5/8/112) , ((تفسير البغوي)) : (2/146) , و ((تفسير ابن كثير)) : (2/206) .

(7) قوله: (قال قتادة: يعني من هذه الأمة, وقيل: معناه وأنا أول المسلمين) سقط من ((ر)) , ثابت فيما بقي من النسخ.

(8) انظر: ((تفسير الألوسي)) : (8/71) .

(9) كلمة: (وقوله) ساقطة من ((ر)) , و ((ع)) , و ((ش)) .

(10) سورة الكوثر، الآية: 2.

(11) ما بين القوسين سقط من ((الأصل)) , وأضفته من بقية النسخ.

(12) ((تفسير البغوي)) : (4/534) , وانظر: ((تفسير الطبري)) : (15/30/327) .

(13) قوله: (وقيل: معناه فصل لربك صلاة العيد يوم النحر وانحر نسكك) سقط من ((ع)) .

(14) انظر: ((تفسير الطبري)) : (15/30/326) , و ((تفسير القرطبي)) : (20/218) , و ((تفسير البغوي)) : (4/534) .

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد · الصفحة ٢٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيدص ٢٦٤