تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن سعيد بن جبير قال: " من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة "

رواه وكيع، وله عن إبراهيم قال: " كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن ".

قوله: "أو استنجى برجيع دابة"، أي: روثها; لأنه نجس، أو عظم ولو طاهرا.

وفي مسلم: "فإنه طعام إخوانكم"1 يعني: الجن.

﴿وعن سعيد بن جبير قال: من قطع تميمة من إنسان﴾ معلقة عليه ﴿كان كعدل رقبة2﴾ يعني: قطعها يعدل عتق رقبة ﴿رواه وكيع،3 وله عن إبراهيم﴾ بن يزيد النخعي4 ﴿قال: كانوا﴾ أي: السلف الصالح منهم

__________

(1) ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (4/412-413, ح 150/450) , كتاب الصلاة, باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن. ((سنن الترمذي)) : (1/29, ح 18) , أبواب الطهارة, باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به لكنه بلفظ: ((فإنه زاد إخوانكم)) . والحديث روي عن عبد الله بن مسعود.

(2) ((مصنف ابن أبي شيبة)) : (7/375) .

(3) هو: وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي -أبو سفيان- حافظ محدث, من كتبه ((الزهد)) , وصفه الإمام أحمد بأنه إمام المسلمين, وقد امتنع من تولي القضاء بالكوفة, روي عنه قوله: (من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر) , ولد سنة 129 هـ, وتوفي سنة 197 هـ. انظر ترجمته في: ((الأعلام)) : (8/117) , ((تذكرة الحفاظ)) : (1/306-309) , ((تهذيب التهذيب)) : (11/123-131) .

(4) هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو النخعي, ويكنى: أبا عمران, من مذحج, وكان فقيها ثقة, وهو أحد الأئمة المشاهير, قال عن المرجئة: إياكم وأهل هذا الرأي المحدث, وقال مرة: الإرجاء بدعة, ولما بلغه عن رجل يجالسه أنه يتكلم في الإرجاء قال له: لا تجالسنا, كان ينكر على من يطلب منه أن يدعو له ويقول: جاء رجل إلى حذيفة فقال: ادع الله أن يغفر لي, قال: لا غفر الله لك, توفي سنة 96 هـ. انظر ترجمته في: ((الطبقات)) لابن سعد: (6/270) , ((وفيات الأعيان)) : (1/25- 26) , ((حلية الأولياء)) : (6/270) .

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد · الصفحة ٢٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيدص ٢٥٣