(1) هو: حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب من ولد زيد بن الخطاب, إمام, كنيته: أبو سليمان, مما ألفه كتاب ((العزلة)) , وكتاب ((الغنية عن الكلام وأهله)) , وكتاب ((شرح الأسماء الحسنى)) , ولد سنة 319 هـ, وتوفي سنة 388 هـ. انظر ترجمته في: ((سير أعلام النبلاء)) : (17/23-28) , ((وفيات الأعيان)) : (2/214 -216) , ((تذكرة الحفاظ)) : (3/1018-1020) .

(2) الرقى إذا كانت بالقرآن أو بالأذكار والأدعيه المباحة فإنها جائزة لكل الأمراض, وخصها بعضهم بما إذا كان المرض عينا أو حمة للخبر في ذلك, وزاد بعضهم: لدغة العقرب للخبر في ذلك. وقد جاءت الأدلة التي تعمم الرقى لجميع الأمراض كما ترى في هذا الباب كقول ابن عباس: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم رقى الحمى ومن الأوجاع كلها: بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار)) . انظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية)) : (1/336) , و ((تيسير العزيز الحميد)) : (ص 165-166) , و ((فتح المجيد)) : (ص 134-135) .

(3) في ((ر)) : (نعاق) خلافا لبقية النسخ, وهو تصحيف ظاهر.

(4) ((سنن الترمذي)) : (4/405, ح 2075) , كتاب الطب, باب (26) . ((سنن ابن ماجه ((: (2/1165, ح 3526) , كتاب الطب, باب ما يعوذ به من الحمى. ((مستدرك الحاكم)) : (4/414) , كتاب الرقى والتمائم. الحديث قال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة, وإبراهيم يضعف في الحديث. وقال الألباني في ((مشكاة المصابيح)) (1/490, ح 1554) : وسنده ضعيف لما ذكره الترمذي.