من زينة أو غيرها فلا بأس23 وفيه: قلدوا الخيل،4 ولا تقلدوها الأوتار،5 أي: لا تجعلوا في أعناقها الأوتار فتختنق لأن الخيل6 ربما رعت الأشجار فتنشب الأوتار ببعض شعبها فتخنقها، وقيل: إنما نهاهم عنها; لأنهم كانوا يعتقدون أن تقليدها بالأوتار يدفع عنها العين وهي لا تدفع ضررًا ولا تصرف حذرًا.

{وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الرقى والتمائم والتولة شرك "7 رواه أحمد [وأبو داود] 89.

__________

(1) أبو داود: الطب (3883) , وابن ماجه: الطب (3530) , وأحمد (1/381) .

(2) في ((ر)) : (فلا بأس بها) .

(3) انظر: ((فتح الباري على صحيح البخاري)) : (6/142) , كتاب الجهاد, باب ما قيل في الجرس ونحوه.

(4) في ((ر)) : (الخيط) , وهو خطأ من الناسخ.

(5) ((سنن أبي داود)) : (3/53, ح 2553) , كتاب الجهاد, باب إكرام الخيل وارتباطها. ((سنن النسائي)) : (6/218-219, ح 3565) , كتاب الخيل, باب ما يستحب من شبة الخيل. ((مسند الإمام أحمد)) : (4/345) . والحديث مروي عن أبي وهب الجشمي. والحديث حسنه الألباني كما في ((صحيح سنن أبي داود)) : (2/486, ح 2226) , وكان قد حكم على إسناده بالضعف في ((إرواء الغليل)) : (4/408, ح 1178) , و ((الكلم الطيب)) : (ص 112, ح 217) .

(6) في ((ر)) : (الخيط) , وهو خطأ من الناسخ.

(7) أبو داود: الطب (3883) , وابن ماجه: الطب (3530) , وأحمد (1/381) .

(8) في جميع النسخ: (رواه أحمد والترمذي) , والصواب الذي أثبته من ((المؤلفات)) وهو الموافق للأصول, ولعل الخطأ قد حصل لأن الناسخ نظر إلى نه، الآية الحديث الذي بعده.

(9) [64 ح] ((مسند الإمام أحمد)) : (1/381) . و ((سنن أبي داود)) : (4/212, ح 3883) , كتاب الطب, باب في تعليق التمائم, و ((المستدرك)) للحاكم: (4/417-418) . الحديث قال فيه الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه, وصححه ابن حبان: ((الموارد)) : (ص 342, ح 1412) . وصححه الألباني كما في ((السلسلة الصحيحة)) : (1/584, ح 331) , و ((صحيح سنن أبي داود)) : (2/735-736, ح 3288) , و ((صحيح سنن ابن ماجه)) : (2/269, ح 2845) . انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.