﴿فبصق1 في عينيه ودعا له2 فبرأ كأن لم يكن به وجع﴾ وتفله3 في عينيه وبرؤه فيه علم من أعلام النبوة -أيضا- ﴿فأعطاه الراية﴾ فيه الإيمان بالقدر لحصولها لمن لم يسع لها ومنعها عمن سعى لها ﴿وقال: "أنفذ4 "﴾ أي: سر ﴿"على رسلك"﴾ يقال: افعل كذا على رسلك [بكسر الراء وسكون المهملة] ،5 أي: اتئد وارفق ﴿"حتى تنزل [بساحتهم] ،6 ثم ادعهم إلى الإسلام"﴾ قبل القتال، وهو مشروع لمن دعوا قبل ذلك، وقوتلوا، وسيأتي بيانه -إن شاء الله تعالى- في باب ما جاء في ذمة الله وذمة رسوله7

__________

(1) هكذا في ((الأصل)) , وفي بقية النسخ: (بصق) بالصاد, وهي لغة, فيقال: بسق, وبصق, وبزق. انظر: ((لسان العرب)) : (10/20) , مادة: ((بسق)) .

(2) قوله: (ودعا له) سقط من ((ر)) , و ((ع)) , وهي في ((الأصل)) , و ((ش)) .

(3) هكذا في ((الأصل)) , وفي بقية النسخ: (ونفثه) .

(4) أنفذ: بضم الفاء كما في ((النهاية،)) : (5/92) .

(5) جاء في كل النسخ: (بكسر السين وسكون المهملة) وهو خطأ, والصواب ما أثبته من كتب اللغة, ولعله زلة قلم من الشارح أو النساخ. انظر: ((النه، الآية في غريب الحديث)) : (2/222) , و ((لسان العرب)) : (11/282) , مادة: ((رسل)) .

(6) في ((الأصل)) : (على ساحتهم) , وفي بقية النسخ: (بساحتهم) وهو الموافق للأصول.

(7) انظر: (ص 538) .