(1) [56ح] ، ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (7/186- 187، ح 168/1072) ، كتاب الزكاة، باب ترك استعمال آل النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة. ((سنن أبي داود)) : (3/ 386- 389، ح هـ 98 2) ، كتاب الخراج والإمارة، باب إتيان موضع قسم الخمس. الحديث لنفس راوي الحديث الماضي. انظر بقية التخريج في الملحق.

(2) في بعض النسخ: (عبد المطلب) ، وفي بعضها: (المطلب) ، واعتمدت ما في ((الأصل ((.

(3) انظر: ((الاختيار)) : (1/ 5 12- 121) ، و ((فتح القدير)) في الفقه الحنفي: (2/ 272- 274) .

(4) في ((ر)) : (الجاهلية والإسلام) .

(5) ((سنن أبي داود)) : (3/ 383- 384، ح 3980) ، كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب بيان مواضع قسم الخمس. وهو في ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (533/6، ح 3552) ، كتاب المناقب، باب مناقب قريش بلفظ: ((إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد)) .

(6) هكذا في ((الأصل)) , وفي بقية النسخ: (موالي) , وقد جاءت الروايات باللفظين.

(7) [57 ح] , ((سنن الترمذي)) : (3/37, ح 657) , كتاب الزكاة, باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ومواليه. ((سنن النسائي)) : (5/107, ح 2612) , كتاب الزكاة, باب مولى القوم منهم. وقد جاء الحديث في ((صحيح البخاري)) .

انظره: مع ((الفتح)) : (12/48, ح6761) بلفظة: ((مولى القوم من أنفسهم)) .

والحديث روي عن أبي رافع, وأنس -رضي الله عنهما-.

والحديث كما ترى هو في البخاري بلفظ قريب, وقال الترمذي فيه: حسن صحيح. وصححه الألباني كما في ((صحيح سنن الترمذي)) : (1/202, ح 530) , و ((السلسلة الصحيحة)) : (4/149, ح 1613) . انظر بقية التخريج والحكم عليه في الملحق.

والمعنى بقوله: ((منهم)) أي: في المعاونة والانتصار والبر والشفقة ونحو ذلك. انظر: ((فتح الباري)) : (2/49) , كتاب الفرائض, باب 24.