(1) ((تفسير البغوي)) : (1/ 40) , و ((تفسير القرطبي)) : (1/ 138) , وقال: لأن هذا الجمع إنما هو جمع من يعقل, وكذا في ((تفسير ابن كثير)) : (1/ 25) ونقل عن قتادة ومجاهد والحسن أن العالمين جميع المخلوقين قال الله تعالى: ﴿قال فرعون وما رب العالمين قال رب السموات والأرض وما بينهما﴾ . انظر: ((تفسير البغوي)) : (1/ 40) , وجاء في ((المعجم الوسيط)) (2/ 630) : (كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات) فأدخل في إطلاق اسم العالم: الحيوان والنبات.

(2) في ((ر)) : (واختلفوا) .

(3) هو: مقاتل بن سليمان بن كثير الأزدي الخراساني -أبو الحسن البلخي- روى عن مجاهد وعطاء والضحاك بن مزاحم, كان من العلماء الأجلاء, قد رمي بالتجسيم, قال عنه الذهبي: كان من أوعية العلم بحرا في التفسير, مات سنة 150هـ. انظر ترجمته في: ((طبقات المفسرين)) : (2/ 330-331) , ((تهذيب التهذيب)) : (10/ 279-285) , ((وفيات الأعيان)) : (5/ 255-257) .

(4) ((تفسير البغوي)) : (1/ 40) .

(5) هو: الضحاك بن مزاحم الهلالي -أبو القاسم-, ويقال: أبو محمد, تاب عي جليل, كان إماما في التفسير, كان الضحاك إذا أمسى بكى, فيقال له فيقول: لا أدري ما صعد اليوم من عملي, وكان دأبه إذا سكت أن يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله, مات سنة 102هـ, وقيل: 105هـ, وقيل: 106هـ.

انظر ترجمته في: ((البد، الآية والنه، الآية)) : (9/ 249) , ((سير أعلام النبلاء)) : (4/ 598- 600) , ((تهذيب التهذيب)) : (4/ 453-454) .