الرابعة: ما أمر الله به من إيتاء المسكين حقه ومثله الفقير، وهما1 المحتاجان اللذان لا يفي خرجهما بدخلهما2 والفقير أسوأ حالاً من المسكين عند الشافعي3.
الخامسة: 4 ما أمر به من إيتاء ابن السبيل حقه- وهو المسافر المنقطع عن ماله- ويحق5 لهؤلاء الثلاثة في الصدقة.
السادسة: النهي عن التبذير وهو إنفاق المال في غير حقه من سرف أو معصية أو رياء أو مفاخرة، ويدخل في ذلك الرشا، وحلوان الكاهن، وما يعطى النائحة وعن مجاهد6 " لو أنفقت مدا في باطل كان تبذيرا "7 ويدخل في ذلك الإسراف8 في الوضوء.
السابعة: النهي عن البخل، وذلك المراد بقوله: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ
(1) كلمة: (وهما) تفردت بها ((الأصل)) .
(2) هكذا في كل النسخ, والصواب: (لا يفي دخلهما بخرجهما) .
(3) انظر: ((مغني المحتاج)) : (3/ 108) , و ((روضة الطالبين)) : (2/ 311) . والمسكين والفقير من الكلمات التي إذا اجتمعت اختلفت في المعنى, وإذا انفرد كل منهما كان له معنى خاصا به. وقد اختلف في المسكين والفقير أيهما أحسن حالا.
(4) كلمة: (الخامسة) سقطت من ((ر)) .
(5) هكذا في النسخ الثلاث, وفي ((الأصل)) : (والحق) .
(6) هو: مجاهد بن جبر -أبو الحجاج المخزومي- إمام في التفسير والقراءة, سمع من بعض الصحابة, ولزم ابن عباس مدة وقرأ عليه القرآن, قال ابن جريج عنه: لأن أكون سمعت من مجاهد أحب إليَّ من أهلي ومالي, وُلد سنة 31هـ, ومات سنة 104هـ. انظر ترجمته في: ((تذكرة الحفاظ)) : (1/ 92-93) , ((صفة الصفوة)) : (2/ 208- 211) , ((طبقات المفسرين)) : (2/ 305- 308) .
(7) ((تفسير ابن كثير)) : (3/ 39) .
(8) سقطت كلمة: (الإسراف) من ((ر)) .