(1) انظر: ((تفسير الطبري)) : (1/ 59-62) , و ((تفسير البغوي)) : (1/ 39) , و ((تفسير ابن الجوزي)) : (1/ 10-11) .

(2) ابن ماجه: النكاح (1894) .

(3) في ((ر)) , و ((ع)) : (بسم) .

(4) [1, 2ح] ((سنن أبي داود)) : (5/ 172, ح 4840) , كتاب الأدب, باب الهدي في الكلام بلفظ: كل كلام لا يبدأ. . . . , ((سنن ابن ماجه)) : (1/ 610, ح 1894) , كتاب النكاح, باب خطبة النكاح, ((سنن الدارقطني)) : (1/ 229, ح1, 2) , كتاب الصلاة (4) . انظر بقية التخريج في الملحق. وقد جاءت الرو، الآية بالشك ((كل كلام أو أمر)) , وفي آخر الحديث: ((أقطع أو أبتر)) , والحديث جاء من رو، الآية أبي هريرة -رضي الله عنه-. والحديث كما ذكر الشارح قد حسنه ابن الصلاح. انظر ذلك في: ((طبقات الشافعية)) : (1/ 9) , وكذا حسنه النووي في ((الأذكار)) : (ص 149, ح 339) , وصححه ابن حبان: ((الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان)) : (1/ 102) , وأشار ابن حجر إلى ضعفه كما نقله عنه في ((الفتوحات الربانية)) : (3/ 290) .

(5) هو: أبو عمرو عثمان بن المفتي صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري الملقب تقي الدين, الإمام, الحافظ. قال الذهبي: كان سلفيًا, حسن الاعتقاد, كافًّا عن تأويل المتكلمين, مؤمنا بما ثبت من النصوص غير خائض ولا معمق, توفي سنة 643هـ. انظر ترجمته في: ((تذكرة الحفاظ)) : (4/ 1430-1433, ت 1141) , ((سير أعلام النبلاء)) : (23/ 140-144, ت 150) , ((وفيات الأعيان)) : (3/ 243-245, ت 411) , ((الأعلام)) للزركلي: (4/ 207) .