(1) في و، ط، ي، ك: «تمسَّ» بفتح السين، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، ل.

قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (5/ 2184): «(ولا تمسّ): بضمِّ السين، وقيل: بفتحها».

وانظر: إعراب العمدة (3/ 232).

(2) في أ، ح، ط: «طَهُرَتْ» بضمِّ الهاء، والمثبت من هـ، و، ز، ك، ل.

(3) أي: شيئاً يسيراً. إكمال المعلم (5/ 74).

(4) «القُسْط» و «الأَظْفَار»: نوعانِ من البخُور. شرح النووي على مسلم (10/ 119).

(5) البخاري (313) (5342) (5343)، ومسلم (938) واللفظ له.

(6) انظر: المخصص (1/ 386)، ومشارق الأنوار (2/ 94).

(7) في و، ز، ح، ط: «عينَها» بالنَّصب، وفي د، ل: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من ج، ي، ك.

قال ابن العطار رحمه الله في العدة (3/ 1346): «ضبطنا (عينها) برفع النون ونصبها: عن أبي محمد المنذري وغيره، فالرفع على الفاعلية: بأن تكون العينُ هي المشتكية، وهو المجزوم به عند شيخنا الحافظ أبي زكريا النوويِّ رحمه اللَّه تعالى، وأما النصب: فعلى أن تكون في اشتكت ضمير الفاعل، وهي ابنة المرأة، ورجّح هذا الحافظُ المنذري رحمه اللَّه تعالى، لكنه وقع في بعض روايات مسلم: (عيناها)، فيقتضي ترجيح الرفع»، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (10/ 113): «هو برفع النون، ووقع في بعض الأصول: (عيناها) بالألف»، وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (9/ 488): «وعلى الضم اقتصر النوويُّ، وهو الأرجح، والذي رجّح الأولَ هو المنذريُّ».

وانظر: الإحكام لابن دقيق العيد (2/ 198)، وإرشاد الساري (8/ 189).

(8) في ح: «أَفَنَكْحَلُها» بنون، وفتح الحاء، وفي ك: «أَفَنَكْحِلُها» بنون، وكسر الحاء، وفي د، ل: «أفنكحلُها» بنون، وإهمال الحاء، وفي و: «أَفَتَكْحَلُها» بتاء، وفتح الحاء، وفي ط: «أَفَتَكْحِلُها» بتاء، وكسر الحاء، وفي أ، ب: «أفتكحلها» بتاء، وإهمال الحاء، وفي ي: «أفَكحِلُها» من غير تاء ولا نون، وبكسر الحاء، والمثبت من ج، هـ، ز.

قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (2/ 198): «بضمِّ الحاء».