إِبْرَاهِيمَ (1) البُخَارِيُّ (2)، وَمُسْلِمُ بْنُ الحَجَّاجِ (3) - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ (4) -، فَأَجَبْتُهُ إِلَى سُؤَالِهِ؛ رَجَاءَ المَنْفَعَةِ بِهِ.
وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ، وَمَنْ كَتَبَهُ، أَوْ سَمِعَهُ، أَوْ حَفِظَهُ، أَوْ نَظَرَ فِيهِ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ (5) خَالِصاً لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ (6)، مُوجِباً لِلْفَوْزِ (7) لَدَيْهِ (8)؛ فَإِنَّهُ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الوَكِيلُ (9).
(1) «إِبْرَاهِيمَ» مطموسة في أ.
(2) «البُخَارِيُّ» ليست في ب، ج، هـ، و، ط.
(3) في ز زيادة: «النيسابوري القشيري»، وفي ح، ل، ونسخة على حاشية د زيادة: «القشيري» فقط.
(4) «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ل.
(5) «يَجْعَلَهُ» مطموسة في د.
(6) «الكَرِيمِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك.
(7) في ح: «الفوزَ».
(8) في ي: «بين يديه» بدل: «لَدَيْهِ».
(9) في ز، ح زيادة: «ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العليِّ العظيم».
ومن أول المقدمة إلى هنا ساقط من ك؛ ما عدا قوله: «أن يجعلَه خالصاً لوجهه موجباً للفوز».