اللاَّمُ المُوطِئَةُ للقَسَم: وهي الدَّاخلةُ على أَدَاةِ الشَّرطِ "إن" غَالِبًا، (وقد تدخل على غيرها من أدوات الشرط من ذلك قراءة غير حمزة ﴿لما أتيتكم من كتاب وحكمة﴾ وقول الشاعر:

لَمَتَى صلَحتَ لَيُقضين لك صالحٌ ... ولتجزينَّ إذا جزبتَ جميلا)، إيذَانًا بأنَّ الجَوابَ بَعدَها مَبنيٌّ على قَسَمٍ قَبلَها لا عَلَى الشَّرْطِ نحو: ﴿لَئِن أُخرِجُوا لا يخرُجُون مَعَهُمْ ولَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرونَهُمْ﴾ (الآية "١٢" من سورة الحشر"٥٩") . ثمَّ إن كان القَسَمُ مَذْكورًا لم تَلزَم اللاَّم مثل "واللَّه إنْ أكرمتَني لأُكرِمَنَّكَ". وإن كانَ القَسَمُ مَحذُوفًا لزمت غالِبًا، وقَد تُحذَفُ والقَسَمُ مَحذُوفٌ نحو: ﴿وإنْ لمْ يَنتَهُوا عمّا يقُولونَ لَيَمَسَّنَّ﴾ (الآية "٧٣" من سورة المائدة "٥")، ﴿وإنْ لمْ تَغفِرْ لَنَا وتَرْحَمناَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِين﴾ (الآية "٢٣" من سورة الأعراف "٧") وقيل هي مَنوِيَّة في نحو ذلك.