(١) في الأصل: «عن بن».

(٢) خبر الخلعة في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٣٥٥، والنجوم الزاهرة ١٤/ ٤٣.

(٣) انظر عن (ابن جماعة) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٣٧٨، وإنباء الغمر ٣/ ١١٥ - ١١٧ رقم ٣٢، وذيل الدرر الكامنة ٢٤٧، ٢٤٨ رقم ٤٥١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٤/ ٣٧٨ - ٣٨٠ رقم ٧٤١، وعقد الجمان ٢٧١، ٢٧٢ رقم ٥٥، والنجوم الزاهرة ١٤/ ١٤٣، ١٤٤، ووجيز الكلام ٢/ ٤٤١، ٤٤٢ رقم ٩٩٦، والضوء اللامع ٧/ ١٧١، وبغية الوعاة ١/ ٢٥ - ٢٧، وحسن المحاضرة ١/ ٣١٧، والبدر الطالع ٢/ ١٤٧ - ١٤٩، وشذرات الذهب ٧/ ١٣٩، ١٤٠، وكشف الظنون ٩١ و١١٨ و١٢٤ و١٥١ و١٥٥ و١٦٩ و١٩٦ و٢٠٠ و٢٠٢ و٣٥٩ و٤٠٧ و٤٧٥ و٤٧٨ و٥٧٧ و٥٩٦ و٧١٨ و٩١٧ و٩١٨ و٩٢٩ و١٠٢١ و١٠٨٠ و١٠٨٨ و١١٤٧ و١١٦٢ و١٢٦٨ و١٢٩٠ و١٣٢٨ و١٣٥٠ و١٣٦٠ و١٤٩٥ و١٥٨٧ و١٧١٧ و١٨٥٥ و١٨٥٦ و١٨٦٥ و١٨٨٠ و١٨٨٤ والأعلام ٦/ ٢٨٢، ومعجم المؤلفين ٩/ ١١١، وديوان الإسلام ٢/ ١٠٦ - ١٠٨ رقم ٧٠٧، وهدية العارفين ٢/ ١٨٢، والقاموس الإسلامي ١/ ٦٢٧.

(٤) في الأصل: «عبد البر».

(٥) الصواب: «واطّرح نفسه».

(٦) كذا. والصواب: «شؤونه».

(٧) في الأصل: «العسلاني».

(٨) خبر الغارة في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٣٥٧.