كره كثير من العلماء التدليس(1) ، قال حماد بن زيد ( ت 179هـ ) : (( المُدلِّس : مُتَشَبِّع بما لم يُعط ))(2)، وقال الإمام أحمد (ت 241هـ) : (( التدليس من الرِّيبة ))(3) ، واختلفوا في تجريح المدلِّس بسببه ، والذي عليه أهل التحرير منهم : أنه لا يقتضي تجريح الراوي ، وإنما تُرد به روايته المدلَّسة ، ورواياته التي لم يُصرح بالسماع فيها إذا كان المدلِّس مكثراً (4)، فإن قلّ تدليسه قبلت عنعنته إجمالاً إلا إذا ثبت عدم سماعه في إسناد مخصوص فترد ، وكذا إن تضمنت روايته نكارة أو مخالفة مردودة لا يُمكن حملها إلا على تدليس المقلّ .

ويتفرع منه أن تدليس الشيوخ الضعفاء لا يقتضي تجريح المُدَلِّس ، وأما شيخه المُدَلَّس فهو على أحوال بحسب رتبة ضعفه إن تبيّن أمره ، فإن لم يتميّز عن غيره فتُرد روايته .