قال ابن حبان : ((سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبي ، ويحضر قصصه فإذا قال الكلبي : "قال رسول الله بكذا " فيحفظه ، وكناه أبا سعيد ، ويروي عنه ، فإذا قيل له من حدثك بهذا ؟ فيقول : "حدثني أبو سعيد" فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري ، وإنما أراد به الكلبي ؟! فلا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، سمعت مكحولاً يقول : سمعت جعفر بن أبان يقول : سمعت ابن نمير يقول : قال لي أبو خالد الأحمر : قال لي الكلبي : قال لي عطية : "كنيتك بأبي سعيد ، قال : فأنا أقول : حدثنا أبو سعيد ))(1) .

و قال أيضاً : ((هو الذي كناه عطية العوفي : "أبا سعيد" ، وكان يقول : "حدثني أبو سعيد" ، يريد به الكلبي ، فيتوهمون أنه أراد أبا سعيد الخدري ، وكان الكلبي سبئياً من أصحاب عبد الله بن سبأ من أولئك الذين يقولون : إن علياً لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة فيملؤها عدلاً كما ملئت جوراً ، وإن رأوا سحابة قالوا : أمير المؤمنين فيها ))(2) .

وقال الخطيب البغدادي : (( الكلبي يُكنى أبا النضر ، وإنما غيّر عطية كنيته ؛ ليُوهم الناس أنه يروي عن أبي سعيد الخدري التفسير الذي كان يأخذه عنه ))(3) .

وقال ابن الصلاح : (( هو أبو سعيد الذي يروي عنه عطية العوفي التفسير ، يُدلّس به موهماً أنه أبو سعيد الخدري ))(4) .

وقال السخاوي: (( اتفق أهل النقل على ضعفه ، واتهمه غير واحد بالكذب والوضع ، كناه بأبي سعيد: عطية بن سعد بن جنادة العوفي ـ نسبة لعوف بن سعد بن ذبيان ـ بما أخذه عنه من التفسير ، مع أنها ليست كنية له ))(5) .