وعنها قالت: سُحِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليُخَيَّلُ إليه فَعَلَ الشَّيءَ وما فعلَهُ، حتى إذا كان ذات يومٍ وهو عندِي، دعا الله ودعاهُ ثم قال: ((أَشَعَرْتِ يا عائشةُ أنَّ الله قد أفتَاني فيما استفتيتُهُ فيه؟)) قلت: ما ذاك يا رسولَ الله؟ قال: ((جاءني رجلان، فجلَسَ أحدُهُما عند رأسِي والآخرُ عند رجلَيَّ، ثمَّ قال أحدهما لصَاحبِهِ: ما وجعُ الرجلِ؟ قال: مطبُوبٌ، قال: ومن طَبَّهُ؟ قال: لبيدُ بنُ الأعصَمِ اليهوديُّ من بني زُرَيقٍ، قال: في ماذا؟ قال: في مُشطٍ ومُشَاطَةٍ وجُفِّ طلعَةِ ذَكَرٍ، قال: فأين هو؟ قال: في بئرِ ذي أَرْوَانَ)).

ومن الرُّواة من قال: ((ذروان)) قال: وذروانُ بئرٌ في بني زُرَيقٍ، فذهب النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في أناسٍ من أصحابِهِ إلى البئرِ فنظرَ إليها وعليها نخلٌ، قال: ثم رجعَ إلى عائشةَ فقال: ((والله لكأنَّ ماءَها نُقاعَةُ الحِنَّاءِ، ولكأنَّ نخلها رؤوسُ الشَّياطِين)) قلت: يا رسولَ الله، أفأخرَجْتَهُ؟ قال: ((لا، أمَّا أنا فقد عافاني اللهُ وشَفَاني، وخشيتُ أن أَثُوِّرَ على الناسِ منه شرًّا)) وأمرَ بها فدُفِنَتْ.

وفي رواية: ((في مُشْطٍ ومُشَاقَةٍ)).

قال البخاريُّ: المُشَاطَةُ: ما يخرجُ من الشَّعْرِ إذا مُشِطَ، ومُشَاقَةٌ من مشَاقَةِ الكَتَّانِ.

وللبخاري رحمه الله كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حتى كان يرَى أنه يأتي النِّسَاءَ ولا يأتيهِنَّ، قال سفيانُ: وهذا أشدُّ ما يكونُ من السِّحرِ إذا كانَ كذا.

وفي رواية: لبيدُ بنُ الأعصَمِ رجلٌ من بني [1] زُرُيقٍ، حليفٌ ليهود وكان منافقاً.

قال وفيه: في جُفِّ طلعَةِ ذَكَرٍ تحت راعُوفَةٍ في بئرِ ذروان حتى استخرَجَهُ، وقال: ((هذه البئرُ التي أُرِيتُها)).

وفي رواية: قالت: فقلتُ: يا رسولَ الله، أفلا أحرَقْتَهُ، قال: ((لا، أمَّا أنا فقد عافَاني الله، وكرِهْتُ أن أُثِيرَ على الناس شرًّا)) فأمرَ بها فدُفِنَتْ.