وعنه قال: أهلَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُهُ بالحَجِّ، وليسَ مع أحدٍ منهُم هَديٌ غير النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وطلحَةَ، فقدِمَ عليٌّ من اليَمنِ معه هَديٌ فقال: أهللتُ بمَا أهَلَّ بهِ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأمرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَهُ أن يجعَلُوهَا عُمْرةً، ويَطُوفُوا ثمَّ يُقصِّروا ويحِلُّوا إلا من كانَ معه الهَديُ، فقالُوا: ننطَلقُ إلى منًى وذكَرُ

ص 267

أَحَدِنا يقطُرُ، فبلغَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ((لوِ استَقبَلْتُ مِن أَمرِي ما استَدبَرْتُ ما أهدَيْتُ، ولولا أنَّ مَعِي الهَدْيَ لأَحلَلْتُ)) وحاضَتْ عائشَةُ فنسكَتِ المناسِكَ كلَّها، غيرَ أن [1] لم تطُفْ بالبَيتِ، فلمَّا طَهُرَتْ طافَتْ بالبيتِ، وقالَتْ: يا رسُولَ اللهِ، تنطلقُون بحجَّةٍ وعُمْرَةٍ وأنطلِقُ بحجٍّ، فأمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بن أبي بكْرٍ أن يخرُجَ معها إلى التَّنعِيمِ، فاعتمَرَتْ بعدَ الحجِّ.

وفي روايةٍ: قال له: بما أهلَلْتَ يا عليُّ قال: بما أهلَّ به النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: فاهْدِ وامكُثْ حرَاماً.

وللبخاريِّ رحمه الله من روايةٍ: وقدِمْنا مكَّة لأربَعٍ خلَونَ من ذِي الحجَّةِ وذكَرَ نحوَ ما تقدَّم وفيهَا: ولقيَهُ سُرَاقةُ بن مالكٍ وهو يَرمِي الجَمْرةَ بالعَقَبةِ فقالَ: يا رسُولَ الله ألنَا هذهِ خاصَّةً، قال [2]: ((بَل للأَبَدِ)).

وفي روايةٍ: ذكرَ قصَّةَ عائشةَ واعتمَارهَا، وفيها: وكانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلاً سَهْلاً، إذا هَوِيَت الشَّيءَ تابَعَها عليهِ.

وفي رواية نحوَ ما تقدَّمَ من ذكرِ الإهلالِ بالحجِّ، وأمْرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لهُم بجَعلهَا عُمرَةً وفيها: فلمَّا كان يومُ التَّرويةِ أهللنَا بالحَجِّ وكفَانَا الطَّوافُ الأوَّلُ بين الصَّفا والمروةِ، وأمرَنا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نشترِكَ في الإبلِ والبقرِ، كلُّ سبعةٍ منَّا في بدنةٍ.

وفي روايةٍ قال: كان ابنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما يأمُرُ [3] بالمتعَةِ، وكانَ ابنُ الزُّبيرِ رضي الله عنهما ينهَى عنها، قال: فذكَرَ ذلك لجابرِ بن عبدِ الله رضي الله عنهما فقالَ: على يدَيَّ دارَ الحديثُ، تمتَّعنَا معَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا قامَ عُمرُ رضي الله عنه قال: إنَّ اللهَ كان يحلُّ لرسُولهِ ما شاءَ بما شاءَ، وإنَّ القُرآنَ قد نزَلَ منَازِلهُ، فأتمُّوا الحجَّ والعُمْرةَ للهِ، كمَا أمرَكُم اللهُ، وأبِتُّوا نكَاحَ هذه النِّساءِ، فلن أُوتَى برجُلٍ نَكحَ امرَأةً إلى أجلِ إلَّا رجمتُهُ بالحجَارِة.

ولمسلم رحمه الله: عن عطاءٍ قال: قدمَ جابرُ بنُ عبدِ الله رضي الله عنهما فجِئناهُ في منزِلهِ فسَألهُ القَومُ عن أشيَاءَ ثمَّ ذَكرُوا المتعَةَ، فقال: استمْتَعنَا معَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمر، وظاهرُ هذا أنَّه عنَى متعَةَ الحجِّ، وقد تأوَّلَ ذلك مسلمٌ على مُتْعَةِ النِّساءِ.

ونحو قولهِ: كان ابنُ عبَّاسٍ يأمُرُ بالمتْعَةِ ... إلى آخره في أفراد مسلمٍ من مسندِ عمر.