وبالجملة فالإشارات عند الصوفية كالقياس عند الفقهاء، فقد تكون إشارات معتبرة كالقياس الصحيح، وقد تلحق بالقياس الضعيف، كما أن بعض الإشارات من جنس تأويلات الباطنية. (1)

38 – قوله:- "وقد يفعل الشيء بموجب العادة والموافقة من بعد اعتقاد له فيه، وقد يفعل نسياناً [لا] لاعتقاده فيه، أو حضّاً. (2) "

قال المحقق:- "لا: زدتها ليستقيم الكلام. (3) "

ولعل الصواب:- وقد يفعل الشيء بموجب العادة والموافقة من غير اعتقاد له فيه، وقد يفعل نسياناً لاعتقاد فيه، أو خطأً.

39 – قوله:- "لأن المسموع هو المشروع [من الصفات] التي يوصف بها المخلوقون. (4) "

قال المحقق:- "عبارة "من الصفات" زدتها ليستقيم الكلام. (5) "

ولعل الصواب ما أثبته ابن القيّم بقوله:- "فإذا كان المسموع هو الأبيات الشعرية. (6) "

40 – قوله:- "فإنه جمع بين إيثار السماع الذي يدلّ على [الأهواء] الباطلة. (7) "