والصواب: المغبِّرة.

13 – قوله:- "فإذا وصف المحتمل بما فيه من الفساد، مثل كونه من عمل الشيطان، لم يمنع ذلك أن يكون قد وقع به ما هو أحب إلى الشيطان منه .. (1) "

ولعل الصواب ما أثبته ابن القيم قائلاً:- "فإذا وصف العمل بما فيه من الفساد، مثل كونه من عمل الشيطان، لم يمنع ذلك أن يدفع به مفسدة شر منه .. (2) "

فيستبدل (العمل) بـ (المحتمل)، و "وقع" بـ "دفع".

وهذا مقتضى السياق.

14 – قوله:- "أو قال: إذا أمر الله بالاستعفاف بالنكاح دلّ على فضيلة النساء، ويحتجّ بذلك على فضيلة النساء، ويحتج بذلك على فضيلة النكاح، ويحتج بذلك على فضيلة ما لم يأذن الله به من النكاح. (3) "

ولعل الصواب حذف ما تحته خط، كما هو عند ابن القيم (4)، وهو ظاهر السياق والله أعلم.

15 – قوله:- "وقوله: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" إما أن يريد به الحضّ على أصل الفعل، وهو نفس التغني بالقرآن، [وإما أن يريد به مطلق التغني] وهو على صفة الفعل، [والأول] هو أن يكون تغنيّه بالقرآن لا بغيره .. (5) "