للناس فليخفف فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطوِّل ما شاء)) (1).
كما أن الأكبر سناً مقدم في الإمامة في الصلاة إذا تساووا في قراءة القرآن. فعن مالك بن الحويرث قال: أتيت النبي} - صلى الله عليه وسلم - {أنا وصاحب لي، فلما أردنا الإقفال من عنده قال لنا: ((إذا حضرت الصلاة فأذِّنا، ثمَّ أقيما، وليؤمّكما أكبركما))، وفي رواية أخرى ذكر الراوي أنهما كانا متقاربين في القراءة (2).
د- الرخصة لكبير السن في القبلة والمباشرة وهو صائم، فلا حرج عليه فيها، بخلاف الشاب الذي يُمنع من ذلك فعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: كنا عند النبي} - صلى الله عليه وسلم - ﴿فجاء شاب فقال: يا رسول الله أُقبّل وأنا صائم، قال: لا. فجاء شيخ فقال: أُقبل وأنا صائم قال: نعم. قال: فنظر بعضنا إلى بعض، فقال رسول الله﴾ - صلى الله عليه وسلم - {: ((قد علمت لِمَ نظر بعضكم إلى بعض؟ إن الشيخ يملك نفسه)) (3)، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -
(1) صحيح البخاري، مرجع سابق، جزء 1، ص 248، وكذلك: صحيح مسلم، مرجع سابق، جزء 2، ص 43.
(2) صحيح البخاري، مرجع سابق، جزء 1، ص 282، وكذلك: صحيح مسلم، مرجع سابق، جزء 2، ص 134، واللفظ لمسلم.
(3) المسند، مرجع سابق، جزء 2، ص 246. وقال الترمذي: اختلف أهل العلم من أصحاب النبي} - صلى الله عليه وسلم - ﴿وغيرهم في القبلة للصائم فرخَّص بعض أصحاب النبي﴾ - صلى الله عليه وسلم - {في= = القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب، مخافة أن لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد وقد قال بعض أهل العلم: القبلة تنقص الأجر ولا تفطر الصائم، ورأوا أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه، وهو قول سفيان والشافعي، انظر: عارضة الأحوذي، مرجع سابق، جزء 3، ص 259.