مثال: الصلاة ليست واجبة، أو قال الزنا حلال، أو الخمر حلال، أو الربا حلال، أو عقوق الوالدين حلال، كفر بإجماع المسلمين.

وكذلك إذا كذَّب بالبعث، كفر بإجماع المسلمين، وكذلك لو قال: أداء الصلاة والزكاة والصوم وآمن بكل شيء، لكن قال: محمد مرسل إلى العرب خاصة وليس للناس، بل للعرب فقط، كفر بإجماع المسلمين، أو قال: محمد ليس بخاتم النبيين يمكن يأتي بعده نبي، يكفر بإجماع المسلمين؛ لأنه يكذِّب الله. يقول الله -سبحانه وتعالى-: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ((((﴾ (1) ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (((﴾ (2).

سيأتي المؤلف - رحمه الله - بسبعة أجوبة لكنها تدور حول هذا، إن الإنسان إذا فعل ناقضًا من نواقض الإسلام بطل إسلامه، ولا ينفعه، وأنتم إذا كنتم تقولون: نحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونقيم الصلاة، ونزكي ونصوم ونحج، إذا لم تُخْلِصُوا التوحيد والإيمان بالله ودعوتم غير الله، فعلتم ناقضًا من نواقض الإسلام. فبعضه شرك في العبادة، ولا ينفعكم ما تقرُّون به وما تفعلونه.

تكفير منكر التوحيد أولى من تكفير غيره

إذا كان من رفع رجلا إلى رتبة النبي - صلى الله عليه وسلم - كفر وحلَّ ماله ودمه، ولم تنفعه الشهادتان ولا الصلاة، فكيف بمن رفع شمسان أو يوسف، أو صحابيًا، أو نبيًّا في مرتبة جبار السماوات والأرض؟ سبحان الله ما أعظم شأنه ﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ((((﴾ (3)] سورة الروم، الآية: 59].

الجواب، وهو أن يقال: إذا كنت تقرّ أنَّ الإِنسان إذا أنكر أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة وجوبه، أو إذا أنكر أمرًا من الدين معلومًا بضرورة تحريمه، كفر. ولا يكفر إذا أنكر التوحيد، هذا لا يمكن إذا أنكر فرعًا من فروع الإسلام مُجمعٌ على تحريمه أو على وجوبه. يكفر.

ولا يكفر إذا أنكر التوحيد الذي أنزله الله بالكتاب وأرسل به الرسل ولا يمكنه هذا، أنتم إذا أنكرتم التوحيد - التوحيد إخلاص الدين لله - وأنتم ما تعلمون الدين لله وإنما تدعون غيره، فكيف تقرون أن الإنسان إذا أنكر وجوب الصلاة كفر، وإذا أنكر وجوب الزكاة كفر، أو أنكر وجوب الصوم كفر، أو إذا أنكر وجوب الحج كفر، وإذا أنكر وجوب التوحيد لا يكفر! سبحان الله! أيهما أعظم وجوبًا: وجوب التوحيد ووجوب الزكاة، ووجوب الصوم، ووجوب الحج.

إذا كان الذي ينكر فرعًا من فروع الدين يكفر، فالذي ينكر أصل الدين وأساس الملَّة من باب أولى أن يكون كافرًا، ثم أنكرتم التوحيد الذي هو إخلاص الدين لله، إخلاص العبادة لله، وأنتم ما أخلصتم بل أشركتم وعبتم الله، وعبتم غيره، دعوتم الله ودعوتم غيره، إذا كنتم تقرون أن الإنسان إذا أنكر فرعًا من فروع الدين بشرط أن يكون مجمعًا على تحريمه أو على وجوبه، يكفر. وإذا أنكر وجوب التوحيد لا يكفر، التوحيد الذي هو أصل الدين وأساس الملَّة هذا من باب أولى.

إذا كان الإنسان أنكر وجوب الزكاة يكفر، فمن باب أولى إذا أنكر وجوب التوحيد وإخلاص لدين الله من باب أولى أن يكون كافرًا. هذا الجواب الثاني.

أما الجواب الثالث: وهو أن يقال: إن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة قاتلوا بني حنيفة وهم مع ذلك يشهدون أن لا إله إلا الله ويشهدون أن محمدًا رسول الله، ويؤذنون، ويصلون، ويصومون، فما السبب؟!.

السبب: أنهم يقولون: إن مسيلمة نبي فقط، كفروا بهذا الاعتقاد؛ لأنهم رفعوا مسيلمة إلى مقام النبوة، أي إلى رتبة النبي - صلى الله عليه وسلم -.