أحسن الله إليكم. يقول: ما المقصود بقولهم: لا نفرق بين المتماثلات, ولا نساوي بين المختلفات؟
هذا واضح, الأشياء المتماثلة لا نفرق بينها, فإذا كان هذا آدمي, وهذا آدمي كيف تقول: هذا الآدمي له حكم, وهذا الآدمي له حكم؟! فالفروق فيها متماثلة.
كيف تفرق هذا آدمي, وهذا آدمي. كيف تقول: هذا آدمي يحل له كذا, وهذا يحرم عليه كذا؟! هذا تفريق المتماثلات.
.................................................................................. ـــــــــــــــ
وأما المختلفات مثل الآدمي والحيوان, فهل يقال الآدمي مثل الحيوان؟! هذا معناه الجمع بين المختلفات. لازم نفرق بينهم.
فالمتماثلات يجمع بينها, والمختلفات تفرق بينها, فنحن لا نفرق بين المتماثلات؟, ولا نجمع بين مختلفات نعم.
أحسن الله إليكم. يقول: فضيلة الشيخ إنا نريد نصيحة في مسألة تسوية الصفوف في الصلاة؟
نعم. ننصح إخواننا المسلمين بملاحظة تسوية الصفوف في الصلاة, وعلى الإمام أن ينظر عن يمينه وعن شماله, ويقول: استووا, ويحاول تسوية الصفوف؛ يقول لهذا تقدم وهذا تأخر. وكذلك المأمومون عليهم أن يلاحظوا؛ كل واحد يلاحظ من بجواره, ويتساووا؛ يكون بينهم مساواة في المناكب والأكعب.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتني بتسوية الصفوف, ويقول: استووا عباد الله استووا, وقال: " لتسوُّنَّ صفوفكم, أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم " .
" وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سوَّى الصفوف, فلما أراد أن يكبر رأى رجلا باديا صدره, فقال: عباد الله لتسوُّنَّ صفوفكم, أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم " وهذا وعيد شديد, فالاختلاف قد يؤدي إلى اختلاف في الرأي. كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يسوي الصفوف وكل تسوية الصوف إلى رجل في مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم, فإذا جاء وقد استوت الصفوف كبر.
وهذه الخطوط الموجودة الآن في السجاجيد هذه طيبة؛ يعني تعين على تسوية الصفوف؛ هذه الخطوط الموجودة في الصفوف هذه طيبة لا شك أنه ينبغي للمصلين أن يلاحظوا هذه الخطوط, وإذا كانوا يساوون بين الأقدام على هذه حسب الخطوط. نعم.
ختاما: أحسن الله إليكم يا شيخنا, ورفع درجاتكم, وأقل عثراتكم, وكتب خطواتكم وضاعف مثوبتكم أضعاف مضاعفة في ميزان حسناتكم, ونريد كلمة فضيلة الشيخ في نهاية هذا اللقاء. وفق الله الجميع لطاعته وثبت الجميع على دينه.