المعاصي تحت مشيئة الله, وقد تكون هذه السيئات قد تغفر من الحسنات العظيمة, كما في قصة البغي التي سقت كلبا؛ فغفر الله لها؛ زانية من بني إسرائيل بهذه الحسنة العظيمة قد غفر لها, فكذلك أيضا الإنسان يحب الصحابة, ويقدرهم, ويرى لهم فضلا ولو وهو موحد, فإن هذه الحسنة عظيمة يرجى له بها المغفرة.

ثم قال المؤلف -رحمه الله-: تم الكتاب بحمد الله ومنته في مستهل جمادى الآخرة من سنة خمس وستين وأربعمائة. هذا تحديد لتأليف الكتاب أربعمائة وخمس وستون.

"والحمد لله رب العالمين" ختم المؤلف-رحمه الله- الكتاب بما ابتدأ به؛ ابتدأ بالحمد لله رب العالمين, وختم بالحمد لله رب العالمين, والحمد هو الثناء على المحمود -كما سبق-, للصفات الاختيارية, مع حبه وإجلاله وتعظيمه, وهو أكمل من المدح -كما سبق- وألـ للاستغراق, والمعنى جميع أنواع المحامد مستحقة كلها لله ذكرا واستحقاقا.

"وصلى الله على سيدنا محمد" ثم ختم بالصلاة والسلام على النبي, والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - هي ثناء، أصح ما قيل: فيها: ثناء الله على عبده؛ على سيدنا محمد؛ هو سيد ولد آدم كما ثبت في الحديث الصحيح أنه قال: " أنا سيد ولد آدم ولا فخر " محمد اسم من أسمائه؛ أَلْهَم الله أهله فسموه محمدا لكثرة محامده, وله أسماء كثير ة كما سبق: محمد وأحمد والحاشر والمعقب, واسمه في التوراة أحمد قال الله عن عيسى: ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ (1) العاقب؛ لأنه ليس بعده نبي, ويسمى الحاشر؛ لأنه يحشر الناس على قدمه وهو ليس بعده نبي.

"وآله الطاهرين" آله قيل: المراد بهم أهل بيته المؤمنون, ويدخل في ذلك زوجاته, وأقاربه: الحسن والحسين وفاطمة وعلي والعباس. هؤلاء آله, وقيل: أتباعه على دينه, وهذا هو الصواب, ويدخل في ذلك أقاربه وزوجاته

.................................................................................... ـــــــــــــــ

دخول الأولين الطاهرين الذين طهرهم من الرجز: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ﴾ (2)

وهذه إرادة شرعية, والمراد أهل بيته المؤمنين، ولكن من أهل البيت ممن كفر مثل: أبو جهل وأبو لهب.