نعم. وقال الإمام البخاري: باب قول الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) ﴾ (1) المقصود من هذه الترجمة إثبات اسم العزيز، واسم الحكيم لله - عز وجل - وسبق أن أسماء الله -تعالى- مشتقة ليست جامدة، كل اسم متضمن لصفة، فالعزيز متضمن لإثبات صفة العزة، والحكيم متضمن لإثبات صفة الحكمة، ثم ذكر حديث أنس قال: " لا يزال يوقع فيها -يعني النار- وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع فيها رب العزة قدمه؛ فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول: قد قد بعزتك وكرمك " هذا الشاهد " بعزتك " أن العزة لله، " بعزتك وكرمك " وفيه القسم، الحلف بعزة الله، قول: بعزتك، النار أقسمت بعزة الله، والقسم صفة من صفات الله، مشروع قسمي بالله وأسمائه وصفاته، ثم قول الله -تعالى- عن إبليس أنه: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) ﴾ (2) أقسم بعزة الله، ومنه ما جاء في الحديث الصحيح في قصة الرجل الذي هو آخر أهل النار خروجا وآخر أهل الجنة دخولا؛ إذا سأل ربه، قال الله له: لا تسأل غيرها، فأخذ عليه الميثاق والعهد أن لا يسأل غيرها؛ فيقول: بعزتك لا أسألك غيرها، وعزتك لا أسألك غيرها، أقسم بعزة الله، وعزتك الواو واو القسم، وهنا بعزتك الباء باء القسم فيه

.................................................................................. ـــــــــــــــ

إثبات العزة لله - عز وجل - وفيه إثبات القدم لله -عز وجل، كما يليق بجلاله وعظمته، وفيه أن النار لا تزال تقول: هل من مزيد؟ حتى يلقيها رب العزة قدمه، وهذا يليق به -سبحانه وتعالى- والله -تعالى- لا يضر أحدا من خلقه، وأما الجنة فلا يزال يبقى فيها فضل حتى ينشئ الله لها خلقا؛ فيدخلهم الجنة بفضله وإحسانه نعم.

باب قول الله تعالى : "وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق"

وقال: باب قول الله: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴾ (3) وذكر حديث ابن عباس " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعوا من الليل "

ــــــــــــ