وقال: باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم؛ هذه الترجمة للبخاري: باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم؛ يعني غير مقبولة، أصواتهم وقراءتهم ما هي؟ أليست عملا لهم يقرءون كلام الله، المقروء كلام الله، ولكن عملهم ما يرفع ما يقبل، أصواتهم وقراءتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم؛ فأضاف الفعل إليهم.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وفي حديث أبي موسى: " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة " يقرأ هذا عمله مثل بالأترجة له ثواب، وحديث أبي سعيد: " يخرج أناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم " هذا عملهم، أضاف القراءة إليهم.

وقال باب قول الله تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ (1) وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن. إذًا أعمالهم وأقوالهم، ومن ذلك تلاوة القرآن والعمل به توزن أعمالهم.

وقال مجاهد: القسط: القسطاس العدل بالرومية، ويقال: القسط مصدر المقسط وهو العادل، وأما القاسط فهو الجائر من قسط يقسط. المقسط العادل من أقسط من الرباعي، وأما القاسط من قسط فهو الجائر الفرق بينهما إذا جئت بالهمزة أقسط صار بمعنى عدل، وإذا حذفت الهمزة قسط بمعنى جار، قسط: جار وظلم، أقسط: عدل؛ ومنه: " المقسطون على منابر النور " .

ومن الأول: " المقسطون على منابر من نور " .

ومن الثاني: ﴿ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) ﴾ (2) يعني الجائرون الظالمون و " المقسطون على منابر من نور " العادلون، وأما القاسطون الجائرون الظالمون.

حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " هذا آخر حديث في صحيح البخاري، آخر حديث في صحيح البخاري هذا الحديث: " كلمتان حبيبتان إلى الرحمن " حبيبتان إلى الرحمن فيه: صفة المحبة لله حبيبتان يعني: يحبهم الله، سبحان الله وبحمده لما فيهما من تعظيم الله - عز وجل - وتنزيهه، " خفيفتان على اللسان " ما تكلفك شيء، ثقيلتان في الميزان.

.................................................................................. ـــــــــــــــ