وقال: باب قوله: ﴿ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ ﴾ (1) الآية، وروى عن عبد الله قال: اجتمع عند البيت ثقفيان وقرشي أو قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا؛ فأنزل الله تعالى: ﴿ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ ﴾ (2) الآية.

ــــــــــــ

نعم. هذه الترجمة. . باب قوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) ﴾ (3) .

المقصود من هذه الترجمة إثبات أفعال العباد، وأن العباد أفعالهم تنسب إليهم؛ لأنهم هم الذين اكتسبوها وباشروها وإن كان الله تعالى خلقهم وخلق أعمالهم كما قال الله تعالى في الآية الأخرى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) ﴾ (4) ﴿ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) ﴾ (5) .

.................................................................................. ـــــــــــــــ

فأضاف العمل إليهم؛ فدل على أن الأعمال تضاف إلى العباد؛ لأنهم كسبوها وباشروها؛ فهي من الله خلقا وإيجادا وتقديرا، ومن العباد فعلا وكسبا ومباشرة فيه الرد على الجبرية الذين يقولون: العباد غير فاعلين وأن الأفعال أفعال الله فالله هو المصلي وهو الصائم هذا مذهب باطل. الجبرية يقولون: العباد لا يفعلون ليس لهم فعل، وليس لهم مباشرة وليس لهم اختيار بل أفعالهم اضطرارية؛ كحركة مرتعش وحركة الريشة في الهواء.