باب ما ترجمه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه الصحيح, فقال -يعني البخاري-: التوحيد وعظمة الرب وصفاته, والرد على الجهمية الذين أنكروا صفات الرب تعالى, وجعلوها مخلوقة؛ إذًا هذه ترجمة الإمام البخاري, قال: التوحيد وعظمة الرب وصفاته, والرَّدُّ على الجهمية الذين أنكروا صفات الرب؛ يعني: أن الإمام البخاري ترجم بالتوحيد, وعظمة الرب -الله تعالى عظيم بذاته وأسمائه وصفاته- قال: والرد على الجهمية الذين أنكروا صفات الرب, وجعلوها مخلوقةً؛ إذًا الجهمية ينكرون الصفات ويجعلونها مخلوقة, وكذلك المعتزلة.

ثم ذكر التراجم فقال: باب -هذا قول البخاري- باب قول الله تعالى: ﴿ وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23) ﴾ (1) وجه الدلالة للمؤلف: البخاري قال: ولم يقولوا: ماذا خلق ربكم؟ والدلالة ﴿ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ﴾ (2) فيه إثبات الكلام لله، وأن الله يقول, وأن الله يتكلم, وأن كلام الله صفة من صفاته؛ لأن الملائكة إذا سمعوا كلام الله صعقوا, فإذا أفاقوا وزالت الغشية والصعق. ماذا يقول بعضهم؟ قالوا: ماذا قال ربكم؟ ولم يقولوا -يقول البخاري-: ولم يقولوا: ماذا خلق ربكم؟ فدل على أن كلام الله غير مخلوق. لو كان مخلوقا لقالت الملائكة: ماذا خلق ربكم؟ فدل على أن كلام الله صفة من صفاته, وليس مخلوقا.

ثم ذكر أثر ابن مسعود، وقال مسروق: عن ابن مسعود: إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماوات شيئا, فإذا فُزِّعَ عن قلوبهم, وسكن الصوت عرفوا أنه الحق, ونادَوْا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق. وهذا ذكره البخاري في صحيحه مُعَلَّقًا موقوفا على ابن مسعود. وقد أخرجه أبو داود, وابن خزيمة في التوحيد, واللالكائي في شرح الاعتقاد, والبيهقي في الأسماء والصفات . وفيه: أنَّ ابن مسعود -ومثل هذا لا يُقال بالرأي- قال: إذا تكلم الله .................................................................................. ـــــــــــــــ