عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } (1) فإن مات على الكفر لا يُصَلَّى عليه, وإن مات على الإيمان يُصَلَّى عليه، ولو كان عاصيا؛ لكن بعض المعاصي يترك أهل العلم والفضل الصلاة عليه رَدْعًا للأحياء؛ مثل قاتل نفسه, ومثل الْغَالِّ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - تأخر عن الصلاة عليهم. يدعو للأحياء.

والصلاة على من مات من أهل القبلة.

والإيمان قول وعمل؛ خلافا للمرجئة الذين يقولون: الإيمان قول القلب فقط، والإيمان يزيد وينقص كذلك. أهل السنة والجماعة يقولون: الإيمان يزيد وينقص؛ أما المرجئة يقولون: لا يزيد ولا ينقص.

والقرآن كلام الله؛ خلافا للمعتزلة الذين يقولون: مخلوق؛ ليس كلام الله.

والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منه من عدل أو جور؛ هذه عقيدة أهل السنة والجماعة؛ يصبرون على السلطان, ولا يخرجون عليه, ولو كان جائرا, ولو كان ظالما, جَمْعًا للكلمة, ودفعًا للمفاسد التي تَتَرَتَّبُ على الخروج عليه, والنصيحة المدلولة من أهل الْحَلِّ والْعَقْدِ, فإن قَبِلُوا فالحمد لله, وإن لم يقبلوا فلا يجوز كذلك. إن قبلوا فقد أدى الناس ما عليهم؛ إن قبلوا فتبعوهم, وإن لم يَقْبَلُوا فقد أَدَّى الناس ما عليهم, والله هو الذي يحاسب الجميع. أما الخروج فلا يجوز, ولهذا من عقيدة أهل السنة والجماعة: ألا يُخْرَجَ على الأمراء بالسيف -وإن جاروا-خلافا لأهل البدع. يعني: هذه عقيدة أهل البدع؛ الخوارج والمعتزلة والرافضة هم الذين يخرجون على الإمام، ولا يرونه أن يكون عاصيا. أما أهل السنة والجماعة فلا يخرجون. ولا ننزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا؛ هذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة. أهل القبلة لا يشهد لهم بالجنة ولا بالنار, ولكن نرجو للمحسن, ونعتذر عن المسيء, إلا مَنْ شَهِدَ له الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا مَنْ شَهِدَتْ له النصوص.

وألا نُكَفِّرَ أَحَدًا وإن عملوا بالكبائر؛ كذلك لا نُكَفِّرُ أحدا من أهل القبلة وإن عمل الكبائر, ولكنهم يرجون للمحسن الخير, ويخافون على المسيء.

.................................................................................. ـــــــــــــــ