والمسح على الْخُفَّيْن, يعني: يرون؛ يعتقدون جواز المسح على الْخُفَّيْن. المسح على الخفين مسألة فرعية تُكْتَبُ في مسائل في الفروع, لها فروع, ولكن العلماء يذكرونها في العقائد قصدا للرد على الرافضة؛ لأن الرافضة لا يرون المسح على الخفين. الرافضة يقولون: مَنْ عليه خُفَّان وجب عليه خلعهما, ومسح ظهور القدمين، وإذا كانت الرجلان مكشوفتين وجب عليه أن يمسح ظهور القدمين فقط! ما يَغْسِلُ الرجلين. يمسح؛ يَبُلُّ يديه بالماء, ثم يمسح ظهور القدمين, كما يمسح الرأس. هذا إذا كانتا مكشوفتين، وإن كانتا فيهما الخفان وجب عليه أن يخلع الخفين، ويخلع الجوارب, ثم يمسح ظهور القدمين!! هذه العقيدة الفاسدة جعلت العلماء يذكرون عقيدة المسح على الخفين في كتب العقائد, فيقولون: ونرى المسح على الخفين؛ خلافا للرافضة الذين لا يرون المسح على الخفين، وإلا المسألة فرعية, مثل المسح على الخفين, ومتى يمسح؟ وكم يمسح المقيم؟ وشروط المسح على الخفين؟ وأنه لا بد فيهما من الطهارة, ولا بد من ستر المفروض. هذه مسألة فرعية, ولكن العلماء يذكرونها في كتب العقائد للرَّدِّ على الرافضة الذين يعتقدون أنه لا يُمْسَحُ على الخفين, ولا تغسل الرجلان. نسأل الله العافية!!

والجهاد مع الخليفة وإن عمل أي عمل. كذلك من عقيدة أهل السنة والجماعة الجهاد مع ولي الأمر, وإن عمل أي عمل, يعني: ولو فسق, ولو جارَ, ولو ظَلَم.

وصلاة الجمعة خلف كل بَرٍّ وفاجر؛ صلاة الجمعة إذا كان الذي يصليها إمام المسلمين أو الأمير, أو كانت في البلد, وليس فيها إلا جمعة واحدة, وكان الإمام فاسقًا صَلَّى خلفه؛ ما دام أنه مسلم، وإن ترك الصلاة خلفه, وصلى في البيت فهو مبتدع عند أهل العلم. صلاة الجمعة خلف كل بر وفاجر، والصلاة على من مات من أهل القبلة سُنَّةٌ, ولو كان عاصيا وفاسقا؛ إلا إذا كفر؛ لقوله تعالى: { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ .................................................................................. ـــــــــــــــ