يعني: أنه المؤلف له كتاب في عدّ الفرق الاثنتين والسبعين فرقة المبتدعة.

قوله: إن شاء الله. المؤلف دائما يقول: إن شاء الله. إذا دعا قال: إن شاء الله. سبق أن" إن شاء الله" استثناء, والاستثناء لا يكون في الدعاء. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت. اللهم ارحمني إن شئت... " إلا إذا كان من باب الخبر. مثل ما ورد: لا بأس طهور إن شاء الله.

براءة أهل السنة والجماعة من أقوال المبتدعة وأفعالهم

فصل، والحمد لله الذي أعاذ أهل السنة وأئمتهم من هذه المقالات الفاسدة, والاعتقادات الواهية, ووهب لهم الاعتصام بحبله المتين, وكتابه المبين, وسنن رسوله - صلى الله عليه وسلم - النيرة الواضحة, وجنبهم الأقوال الفظيعة الفاضحة. فأقوالهم في أهل البدع مسموعة, وأقوال غيرهم فيهم بالحق مدفوعة. هم الْمُجْمِعون على أن ما شاء الله كان, وما لا يشأ لا يكون, وعلى أنه خالق الخير والشر, وعلى أن القرآن كلام الله غير مخلوق, وعلى أنه يُرَى يوم القيامة؛ يراه المؤمنون, وعلى تقديم الشيخين أبي بكر وعمر, وعلى الإيمان بعذاب القبر ونعيمه؛ لا يختلفون في شيء من هذه الأصول. ومَنْ فارقهم في شيء منها نابذوه وباغضوه وَبَدَّعُوه, وهَجَرُوه.

ــــــــــــ

نعم. هذا الفصل فيه المؤلف رحمه الله بَيَّنَ أن الله تعالى برأ أهل السنة والجماعة من أقوال المبتدعة وأفعالهم؛ برأهم من البدع, ونزههم وعصمهم سبحانه وتعالى؛ ولهذا المؤلف حمد الله على ذلك, فقال: "والحمد لله". (أل) للاستغراق, فهو مستحق للحمد بجميع أنواعه.

والحمد لله الذي أعاذ أهل السنة. هذه نعمة عظيمة يُحْمَدُ الله عليها. الحمد لله الذي أعاذ أهل السنة وأئمتهم من هذه المقالات الفاسدة؛ أي: مقالات أهل البدع, والاعتقادات الواهية. الله تعالى أعاذ أهل السنة من الأقوال البدعية, ومن الاعتقادات البدعية, وعصمهم؛ ولهذا قال: وَوَهَبَ لهم الاعتصام بحبله المتين, وكتابه المبين, وسنن رسوله النيرة الواضحة. وهبهم الاعتصام بالقرآن, وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام.

وجَنَّبَهُمُ الأقوال الفظيعة الفاضحة، وهي أقوال أهل البدع, فأقوالهم -يعني أهل السنة-في أهل البدع مسموعة, وأقوال غيرهم فيهم بالحق مدفوعة.

.................................................................................. ـــــــــــــــ