أمَّا أن تُوجد مثلا حكومة كافرة؛ حكومة مثلا: انقلاب جمهورية بدل جمهورية, حكومة بدل حكومة؛ كافرة بدل كافرة. ما حصل تغيير!! لا بد من هذه القدرة إذا وجد القدرة بدون فساد, وبدون إراقة دماء, ووجود البديل المسلم. لا بأس مع الكفر الصريح الواضح. لا بد من هذه الأمور: كفر ولا يكون فسقا, صريح لا لبس فيه, عندكم مِنَ الله فيه برهان, يعني: الدليل من الكتاب والسنة. الدليل الناس الآن يجهلون ذلك, فصار كثير من الشباب؛ الآن أصبح كثير من الشباب, شباب صغار السن تجدهم يُكَفِّرُون الولاة, يُكَفِّرُون الحكام بالظن, وبالريبة, وبالتهمة, وبالتوهم؛ ما عندهم بصيرة. يقولون: إنهم فعلوا كذا, وفعلوا كذا. وين هذا الذي فعلوه الآن. هل عندك دليل على أنه كفر صريح؟ ما تستطيع!

فنصيحتي للشباب أن يتقوا الله, وأن يَلْزَمُوا العلم, ويطلبوا العلم, وأن يُعْرِضُوا عن هذه الأفكار السيئة, وهذه الآراء السيئة, وأَلَّا يكون لهم فتوى؛ يُفْتُون؛ صاروا يفتون الآن!! يفتون. صار بعض صغار السن خمس عشرة سنة, والستة عشرة يفتون: هذا كافر. هذا مبتدع. هذا فاسق. هذا كذا. صار فتوى للصِّغَار؛ يُفْتُون. أنت الآن عليك أن تطلب العلم, فاطلب العلم. اتْرُكِ الفتوى لغيرك. الآن أنت مطلوب منك: تطلب العلم الآن, واتَّقِ الله, وأدِّ العبادة, واحْذَرْ من هذه الأقوال السيئة, وهذه الأعمال السيئة, وجالِسِ الْأَخْيَار, واحْذَرْ من مجالسة الأشرار.

أحسن الله إليكم يقول: أيهما أفضل في قيام الليل: إطالة القراءة, والوقوف مع قلة الركعات أو قصر القراءة, وكثرة الركعات وجزاكم الله خيرا؟

.................................................................................. ـــــــــــــــ

هذا تفصيل: إن كان الإنسان؛ إن كان الوقت واسعا, والإنسان يصلي صلاة طويلة, فالأفضل أن يُطيل القراءة, ويطيل الركوع والسجود. أما إذا كان الوقت قصيرا فهو يُخَفِّفُ الركعات, ويخفف القراءة؛ على حسب الإنسان؛ على حسب وقت الإنسان، وحسب مثلا فراغه, إن كان عنده -مثلا- يريد أن يصلي ساعة, أو ساعتين, لا بأس. تُطِيل القراءة؛ تطيل القراءة, وتُطِيل الركوع والسجود. أما إذا كان ما عندك إلا نصف ساعة, أو ربع ساعة, أو ثلت ساعة, أو عشر دقائق, صَلِّ ما تيسر؛ ركعتين، أو أَرْبَعَ ركعات, وهكذا.