القول بقدم العالم يقوله الفلاسفة المتأخرون؛ مثل أرسطو وأبو نصر الفارابي وأبو علي ابن سينا. كان الفلاسفة القدامى. يثبتون الرب سبحانه وتعالى والإلهيات والميعاد ويقولون: إن العالم محدث، ويعظمون الشرائع والإلهيات في الجملة، ثم حتى كان آخرهم أفلاطون فتتلمذ عليه أرسطو، ويقال: أرسطوطاليس فخالف التلميذ شيخه؛ التلميذ العاق خالف شيخه؛ ابتدع القول بقدم العالم. أول من قال بأن العالم قديم أرسطو، وكان شيخه أفلاطون يقول: إن العالم حادث، وكان مشركا يعبد الأوثان، وهو أول من ابتدع التعاليم المنطقية؛ أول من ابتدعه أرسطو، ثم جاء أبو نصر الفارابي سمي المعلم الثاني، وأرسطو المعلم الأول فأخرجها إلى. .الساحة.. ثم جاء .................................................................................. ـــــــــــــــ

أبو علي ابن سينا الذي كتب كتابا في الطب وحاول أن يقدم فلسفة من الإسلام وهي في محاولة شديدة لم يصل إلى ما وصل إليه الجهمية الغالية في التجهم. الجهمية الغالية في التجهم أشد وأصح مذهبا من مذهب ابن سينا، وكان يقول عن نفسه: أنا وأبي من دعوة الحاكم العُبيدي.

والحاكم العُبيدي رافضي خبيث لا يؤمن بالله ولا ملائكته ولا كتبه ولا رسله ولا اليوم الآخر ولا القدر ومع ذلك كان فيه بعض الناس يقولون: أبو علي ابن سينا فيلسوف الإسلام وهو فيلسوف ملحد؛ لكن يكتب فيه بعض الناس وبعض الصحفيين وغيرهم؛ فهؤلاء ملاحدة. هم يقولون بقدم العالم ويوافقهم الإسماعيلية. الإسماعيلية باطنية وقرامطة يقولون: العالم قديم، والذي يقول: العالم قديم معناه أنكر وجود الله، يعني العالم هذا ما له محدث ما له أول قديم؛ ما له خالق، وهذا إنكار لوجود الله من عقيدتهم. والإسماعيلية يعتقدون القول بقدم العالم، وتعطيل الصانع؛ عطلوا الرب عن الخلق بل قالوا: ليس بخالق، وإبطال النبوات؛ إبطال النبوية. الإسماعيلية ينكرون النبوة، وإنكار البعث والنشور، وإبطال العبادات وغير ذلك. أيش بقي من الشرع؟! ما تركوا شيئا من الشرع يقولون: العالم قديم؛ قد أنكروا وجود الله، هذا كفر. تعطيل الصانع؛ عطلوا الصانع من صفاته هذا كفر وقال: وأبطلوا النبوة هذا كفر ثالث، وأنكروا البعث هذا كفر رابع، وأبطلوا العبادات؛ ما فيه صلاة ولا صيام خمسة أنواع من الكفر.