الأحاديث جاءت بأنه يصلى الجمعة والعيد خلف كل بر وفاجر من المسلمين؛ ما دام أنه لم يفعل مكفرات ولو كان عاصيا؛ يصلى خلفه في الصلاة والجمعة؛ ولا سيما الإمام والأمير وإمام الجمعة إذا لم يوجد غيره وإمام

العيد. هم خالفوا؛ خالفوا أهل السنة والجماعة. أهل السنة يرون الصلاة خلف كل بر وفاجر يصلي الجمعة، ولا يترك الصلاة ويصلي وحده إلا أهل البدع.

إذا كان إمام الجمعة فاسقا ولا يوجد في البلد إلا جمعة واحدة هل نصلي خلفه ولا نصلي في البيت؟ نصلي خلفه، ومن صلى في البيت فهو مبتدع، وكذلك إمام العيد وإمام الجماعة إذا لم يوجد غيره. أما هؤلاء لا يصلون خلفه؛ المعتزلة والأشاعرة لا يصلون خلفه إذا كان عاصيا أو فاجرا أو جائرا. قالوا: قد سقطت إمامة من فسق في أفعاله وخرج عن الإمامة. يكفرون ولي الأمر بالمعاصي، ويخرجون عليه ويستحلون دمه؛ الخوارج والمعتزلة. قال: وخالفوا إجماع الصحابة وأئمة الدين في تفضيل الخلفاء الراشدين الأربعة المهديين: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم. أهل الحق يفضلون الخلفاء الأربعة يقول: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، وأولئك المعتزلة وغيرهم قالوا؛ أكثرهم قالوا: نقف فيهم؛ نتوقف لا ندري من هو الأفضل ولا نفضل، وكذلك قالوا في عائشة؛ توقفوا في فضلها. قال المؤلف: وهي عندنا أفضل نساء العالمين. نعم.

عقيدة القدرية والمعتزلة وأنواعهم

فصل: وأما القدرية والمعتزلة وأنواعهم فينكرون الصراط والميزان والكرسي وفزع يوم القيامة، ونعيم القبر وعذابه، وسؤال منكر ونكير، وضغطة القبر، وخلق الجنة والنار، والحور العين، وقالوا: ليس للنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة شفاعة ولا حوض، وكذَّبوا بالأخبار الواردة في ذلك وقالوا: لا يجوز أن يرى الله - عز وجل - أحد لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لا مؤمن ولا كافر، وقالوا: كلام الله محدث مخلوق، وقالوا: أسماء الله مخلوقة، وما كان له اسم حتى خلق له الخلق اسما، ويبقى عند عدم الخلق بلا اسم ولا صفة، وقالوا: يجوز أن يقال بأن الله قادر على الظلم والكذب وغيرهما من القبائح، وقال الجبائي: يجوز أن يقال بأن الله محبل نساء العالمين. وقالوا: يجب على الله أن يعوض الثواب والجزاء. وأهل السنة يقولون: ذلك تفضل منه غير واجب عليه.