ومثل معبد الجهني أول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني الذي يقول: إن الله لا يعلم الأشياء حتى تقع. قال فيه الحسن: لا تجالسوه فإنه ضال مضل. رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، ومثل عمرو بن عبيد رئيس المعتزلة عمرو بن عبيد رئيس الاعتزال؛ الذي قال أبو النضر: سمعته يطعن على الصحابة، ويقول: كان ابن عمر حشويا؛ ابن عمر الصحابي حشوي؛ وحشوي هذة نبذ ينبذ به أهل ..أهل السنة يسمونه حشويا؛ الذي يثبت .................................................................................. ـــــــــــــــ

الأسماء والصفات يسمونه حشويا، ويسمونهم نوابت كالشيء الذي ينبت في الزرع ولا فائدة فيه، يسمونه حشويا ويسمونه نوابت ويسميه القدرية مجبرة؛ تنفير ينبذونه بالألقاب السيئة، فهذا عمرو بن عبيد مؤسس الاعتزال؛ رئيس المعتزلة يقول عن ابن عمر؛ عبد الله بن عمر الصحابي يقول: إنه حشوي، وقال قيس العباسي: سألته عن مسألة فلم يجبني فقلت: لا بد لي. فقال: قد كان من بعثة محمد بد؟! فكيف من مسألتك! وكان يظهر

الزهادة على وجه التلبيس، وهو في اعتقاده شر من إبليس؛ ولهذا اغتر به أقوام بسبب تظاهره بالزهد والعبادة، وممن اغتر به يعني: عمرو بن عبيد. يظهر الزهد زاهد في الدنيا؛ وهو مع ذلك معتزلي ينكر الأسماء والصفات كل الصفات، وممن اغتر به المنصور؛ أبو جعفر المنصور الخليفة كان يعظم ابن عبيد ويقول: كلكم يمشي رويد؛ كلكم يطلب الصيد غير عمرو بن عبيد؛ يعني أنه بالدنيا؛ كلكم يريد مالي إلا عمرو بن عبيد اغتر به. كلكم يمشي رويد كلكم يطلب الصيد غير عمرو بن عبيد.

اغتر بزهده وإخلاصه وأغفل بدعته؛ بل ذكر ابن قتبية في كتابه المعارف أن المنصور رثى عمرو بن عبيد لما مات فقال:

قبرا مررت به على مران

صدق الإِلهَ ودانَ بالقرآن

أبقى لنا حقا أبا عثمان

ڑ

ڑصلى الإله عليك من متوسد

قبرا تضمن مؤمنا متحنثا

فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا

ذكر ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة عمرو بن عبيد، ثم قال: ولم يُسْمع بخليفة رفع من دونه سواه؛ ما يعرف أن خليفة رفع من دونه سوى المنصور رفع عمرو بن عبيد.

وكل هذا بسبب الاغترار به؛ ولهذا قال: كان يظهر الزهادة على وجه التلبيس وهو في اعتقاده شر من إبليس.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

قال: وقد أنشدت للطولقي: