نعم هذا الحديث رواه المؤلف عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا ﴾ (1) قال: " كتب الله كتابا في ورقة. .أصر ووضعه معه على العرش قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام، وأمر مناديا ينادي: يا أمة محمد قد غفرت لكم قبل أن تستغفروني، وأعطيتكم قبل أن تسألوني، فمن لقيني يوم القيامة يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ولم يشرك بي شيئا؛ أوجبت له الجنة " .

هذا الحديث في عمومه فيه غرابة وهو قوله: " قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام " وهذا رواه ابن مردوية وأبو نعيم في دلائل النبوة والديلمي عن عمرو بن عبسة قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنْتَ ﴾ (2) ما كان النداء؟ وما كان الرحمة؟ قال: " كتاب كتبه الله قبل أن يخلق خلقه بألفي عام " وذكر نحوه.

.................................................................................. ـــــــــــــــ

وهذا الحديث لا شك أن في متنه غرابة والأقرب أنه لا يصح؛ قوله: (كتب في كتاب قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام) والأحاديث الصحيحة كافية في هذا؛ الأحاديث والآيات كافية والشاهد قوله ووضعه معه على العرش إثبات أن الله فوق العرش؛ لكن لا حاجة إلى مثل هذا الحديث الذي في متنه غرابة. الأحاديث الصحيحة كافية؛ النصوص والآيات كافية. نعم.

وقد حدثنا بكتاب العرش لابن أبي شيبة عن ابن الصواف وهو يشتمل على عدة أحاديث في العرش ردا على الجهمية، وذكر الآجري في كتاب الشريعة من ذلك كثيرا.

ــــــــــــ

نعم هذا ذكره الآجري في الشريعة. قال يشتمل على أحاديث في العرش: قال حدثنا بكتاب العرش لابن أبي شيبة وهذا معروف كتاب ابن أبي شيبة، يشتمل على أحاديث العرش، وهو فيه الرد على الجهمية، وهو مطبوع تحقيق محمد بن محمود وهو من رواية أبي الفتح، وهو من شيوخ المؤلف فقول المؤلف: قد حدثنا يعني: ابن أبي الفوارس. نعم.

تكفير المشبهة والمجسمة

فصل: وأما المشبهة والمجسمة فهم الذين يجعلون صفات الله - عز وجل - مثل صفات المخلوقين وهم كفار.

ــــــــــــ