تكذيب لله في قوله: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (((﴾ (1)

فمن زعم أن القرآن غير محفوظ، وأنه ما بقي غير الثلث، فقد كذب الله، ومن كذب الله كفر، فهذه ثلاثة أنواع من الكفر: تكفير الصحابة كفر، القول بأن القرآن غير محفوظ كفر، عبادة أهل البيت والتوسل بهم كفر، ثلاثة أنواع من الشرك، نسأل الله السلامة والعافية.

وهناك طائفة يقولون: إن جبريل أخطأ في الرسالة، وأن الله أرسله إلى علي، ولكنه جبريل خان ووصلها إلى محمد، خان الأمين وصدها عن حيدرة، خان الأمين جبريل، خان رسالة الله، أرسله الله إلى علي وصدّها عن حيدرة، أرسله إلى علي، "حَيْدَرَةُ" لقب علي، خان الأمين جبريل، وصد الرسالة عن علي، صدها عن "حيدرة" وهو علي إلى محمد؛ هذا كفر بإجماع المسلمين، نسأل الله السلامة والعافية.

يقول: من المعلوم أن الذي عليه جنابة لا يقرأ القرآن، ولكن هل يجوز له أن يستمع للقرآن من الإذاعة والأشرطة ونحو ذلك؟

نعم، لا بأس، الجنب يستمع للقرآن من الإذاعة ومن الأشرطة ومن القارئ لا بأس، وبعض العلماء يرى أنه يقرأ القرآن أيضًا، لكن الصواب أنه لا يقرأ، وأما الحائض والنفساء فالجمهور أيضًا قاسوهم على الجنب، فقالوا: إن الحائض والنفساء لا تقرآن القرآن قياسًا على الجنب ولحديث ضعيف ورد بذلك.

والقول الثاني لأهل العلم أن الحائض والنفساء تقرآن القرآن عن ظهر قلب بدون مس المصحف؛ لأنهما لا يقاسان على الجنب، لأنه قياس مع الفارق، فالجنب مدته قليلة ويستطيع أن يغتسل ويقرأ، لكن النفساء والحائض ليس ذلك بأيديهن، وقد تطول مدة النفاس أربعين يومًا، وقد تكون حافظة القرآن فتنسى، وقد تكون محتاجة .. تكون مدرسة أو طالبة، والحديث ضعيف في هذا، والصواب أنهما تقرآن عن ظهر قلب.

أما الجنب فلا يقرأ، لكن يستمع للقارئ في الإذاعة وفي غير الإذاعة ويذكر الله ويسبح ويهلل ويكبر، نعم.