الناجية غير الطائفة المنصورة، لا، هي الفرقة الناجية وهي الطائفة المنصورة، وهم أهل السنة والجماعة، وفيه دليل على أن هذه الفرق الثلاث والسبعين من فرق أهل البدع، وتوعدوا بالنار، وليسوا كفارا على الصحيح.

ولهذا قال العلماء: إن الجهمية والقدرية خارجون من الثنتين والسبعين فرقة. لكفرهم وضلالهم، فدل على أن الثنيتين والسبعين فرقة مبتدعة، وتوعدهم بالنار، وأما الفرقة الناجية فهم أهل السنة والجماعة، سلموا من الوعيد، فقال بعض العلماء: إن هؤلاء الفرق فيهم الكافر والمبتدع. نعم.

الطوائف التي اختلفت في أحاديث الصفات

واعلم -رحمك الله- أن الإسلام وأهله أتوا من طوائف ثلاث: فطائفة ردت أحاديث الصفات وكذبوا رواتها، فهؤلاء أشد ضررًا على الإسلام وأهله من الكفار، وأخرى قالوا بصحتها وقبولها ثم تأولوها، فهؤلاء أعظم ضررًا من الطائفة الأولى، والثالثة جانبوا القولين الأولين وأخذوا بزعمهم ينزهون وهم يكذبون، فأداهم ذلك إلى القولين الأولين، وكانوا أعظم ضررًا من الطائفتين الأوليتين، فمن السنة اللازمة ...

هذه الطوائف الثلاثة، نبه المؤلف -رحمه الله- قال: واعلم. اعلم يعني: تيقن واجزم، لا تظن ولا تشك، رحمك الله: دعاء، أن الإسلام وأهله أتوا من طوائف ثلاث، أتوا يعني: جاءهم الضرر ولحقهم الضرر من طوائف ثلاث:

الطائفة الأولى: طائفة ردت أحاديث الصفات وكذبوا رواتها، وقالوا: إن هذه أحاديث أخبار لا تقبل، فهي مردودة وباطلة، وهم الجهمية والمعتزلة وأشباههم، يقول المؤلف: هؤلاء أشد ضررًا على الإسلام وأهله من الكفار، لماذا؟ لأن الكفار: كاليهود والنصارى والوثنيين، هؤلاء عدو الله، مكشوف لكل أحد، تعلم أنه عدو لك وتجتنب أقواله وأفعاله، تعرف أنه عدو، ما يقبل منه شيء كافر، لكن هؤلاء الجهمية ينتسبون إلى الإسلام، ينتسبون إلى الإسلام ويدعون أنهم عملوا بالكتاب والسنة، وهم يردون النصوص ويعطلون الرب، فهم كفار شاركوا الكفار، أولئك في الكفر، إلا أنهم لبسوا على المسلمين وانتسبوا إلى الإسلام، واغتر بهم بعض الناس فظنوا أنهم من أهل الإسلام، وأخذوا بأقوالهم وانخدعوا، فصاروا أشد ضررًا على الإسلام وأهله من الكفار، الكفار عدو مكشوف ظاهر، لكن هؤلاء عدو متلبس يعيش بين المسلمين.