ذكرتم -حفظكم الله- أثناء الحديث عن الحوض والدجال بعض الأمور، فمن أول ناس يشربون من الحوض، علمًا بورود حديث في صحيح البخاري بهذا، بأنهم أهل اليمن، فهل هذا صحيح؟

ج: ما أذكر شيئا في هذا، ما أذكر أن أول من يرد الحوض، لكن ترد عليه أمته -عليه السلام-، لكن الأقرب -والله أعلم- الصحابة، الصحابة هم على حسب الفضائل: الخلفاء الراشدون هم أفضل الناس، وهم أول من يرد، يرد الصديق وعمر وعثمان وعلي لا شك، قبل أهل اليمن وغيرهم، هم أفضل الناس، ثم العشرة المبشرين بالجنة، ثم الصحابة الأفضل فالأفضل، هذا الأقرب -والله أعلم- حسب فضائلهم. نعم.

ذكرتم -أحسن الله إليكم- أن من قال: إن الإسراء والمعراج وقع منامًا، وإنه لم يسر بجسده. فلا يكفر. خلافًا لقول المؤلف، أليس من قال: إنه لم يسر بجسده يكون مكذبًا؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- قال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى (((((((((((﴾ (1) والعبد اسم لمجموع الجسد والروح؟

ج: ما زدت على أن ذكرت لي + ما جئت بشيء جديد، هذا كلام كله قلناه، ما في سؤالك شيء جديد، قلنا: الإسراء اسم لمجموع الروح والجسد، هذا هو القول والصواب، وأولئك لهم شبهة، كيف يكفرون ولهم شبهة؟ تعلقوا بحديث شريف، قال: “ ثم استيقظت “ لهم شبهة فلا يكفرون، وإن كان قولهم ضعيفا، فأنت ترد عليهم بالقول الثاني، هذا القول الصحيح: إن العبد اسم لمجموع الجسد. لكن هم لهم دليل لهم شبه. نعم. الشيء الذي قلناه ما نردد. نعم.

في الحديث: “ نصرت بالرعب “ وقد ورد في لفظ: “ نصرت بالرعب مسيرة شهرين “ أولًا ما صحة هذا اللفظ؟ وهل هذه النصرة تابعة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم؟

ج: ما تكون نصرت بالرعب مسيرة شهرين، وإذا صحت فالحمد لله زيادة خير، قلت: إن هذا له ولأمته -عليه الصلاة والسلام-، وقلنا هذا في الشرح. نعم. ولأمته -عليه الصلاة والسلام-؟ نعم، له ولأمته. نعم.