ولهذا قال العلماء: إنه إذا كان بيت المال فيه سعة، فإنه ينبغي أن تقضى فيه دون الأموات، وتكفل فيه الأيتام؛ اقتضاء بالنبي - ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: “ من ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعًا فإلي وعلي، وأنا ولي المؤمنين “ رواه مسلم نعم.

حث النبي - أصحابه على التمسك بالكتاب والسنة

روى زيد بن أرقم قال: “ قام فينا رسول الله - خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: أيها الناس، فإنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربي - فأجيبه، وأنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، من استمسك به وأخذ به، كان على الهدى، ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. "ثلاث مرات" “ رواه مسلم.

نعم، وهذا الحديث حديث زيد بن الأرقم -رحمه الله ورضي الله عنه- رواه الإمام مسلم في "كتاب فضائل الصحابة"، والإمام أحمد في مسنده، والدارمي في سننه، وفيه أن النبي - خطب الناس قال: “ قام فينا رسول الله - خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه “ فيه أنه يستحب الخطيب أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه، “ ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد “ فالسنة أن يقول: أما بعد. فهذا هو الأفضل، أفضل من قول بعض الناس: وبعد. أما بعد أولى.

“ أما بعد: أيها الناس، فإنما أنا بشر مثلكم “ فيه أن النبي - بشر، ليس ربًا ولا إلها، فيه الرد على من يعبد النبي - ويقول: إنه إله. وبعض الناس يقول: إنه نور، وإنه جزء من الله. نعوذ بالله، هذا كفر وضلال، فالرسول بشر لحم ودم، مخلوق من أم وأب: من عبد الله بن عبد المطلب، وآمنة بنت وهب، خلق منهما (من مائهما) كما يخلق سائر الناس، أيضا هو بشر ليس ... وليس جزءا من الله -والعياذ بالله- كما يقولون، كالملاحدة والضالون، بل هو بشر -عليه الصلاة والسلام-، ولكنه أفضل الناس -عليه الصلاة والسلام-، “ فإنما أنا بشر مثلكم، يوشك أن يأتيني رسول ربي - فأجيبه “ يعني: الموت.