ولهذا يقول المؤلف: "والإيمان بعذاب القبر حق واجب وفرض لازم، رواه عن النبي - علي بن أبي طالب، وأبو أيوب وزيد بن ثابت وأنس بن مالك، وأبو هريرة وأبو بكرة وأبو رافع وعثمان بن العاص، حديث علي بن أبي طالب رواه البخاري في صحيحه، ومسلم في صحيحه، رواه الشيخان، وكذلك حديث أبي أيوب الأنصاري رواه البخاري في صحيحه، وكذلك زيد بن ثابت رواه مسلم في صحيحه، وكذلك حديث أنس بن مالك رواه البخاري في صحيحه، وأبو هريرة رواه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز، وأبو بكرة نفيع بن الحارث حديثه في مسند الإمام أحمد، وفي مسند ابن أبي شيبة، وكذلك أبو رافع مولى النبي مولى رسول الله - حديثه في مسند الإمام أحمد وصحيح ابن خزيمة، وعثمان بن أبي العاص كذلك، وعبد الله بن عباس حديثه في صحيح البخاري ومسلم في الصحيحين، وكذلك جابر بن عبد الله في صحيح البخاري وصحيح مسلم أيضا، وحديث عائشة عند البخاري أيضا وعند مسلم، وكذلك حديث أسماء، نعم.

الإيمان بأن الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا

والإيمان بأن الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا، خلقتا للبقاء لا للفناء، وقد صح في ذلك أحاديث عدة، والإيمان بالميزان ..

والإيمان بأن الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا، خلقتا للبقاء لا للفناء، هذا هو معتقد أهل السنة والجماعة، اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، وأن خلقهما سبق خلق آدم -عليه الصلاة والسلام-، والأدلة على وجودهما الآن كثيرة من الكتاب ومن السنة، الأدلة على وجود الجنة قول الله -تعالى-: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (((((﴾ (1) ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ (2) من الدليل على وجود النار ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ((((﴾ (3) ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ((((﴾ (4).

من الأدلة - أوضح الأدلة على خلق الجنة قصة آدم -عليه الصلاة والسلام-: ﴿وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ ((((((((((﴾ (5) ومن السنة ما ثبت في الصحيحين حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله - قال: “ إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي -إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي- يقال: إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار يقال هذه مقعدك حتى يبعثك الله، حتى يبعثك الله يوم القيامة “.

وكذلك أيضا من الأدلة على ثبوته ما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن المؤمن يفتح له باب إلى الجنة؛ فيأتيه من روحها وطيبها، والفاجر يفتح بابه إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها، موجودة الآن، وفيها الولدان، وفيها الحور، وما يدل على ذلك حديث الكسوف لما صلى النبي - في صلاة الكسوف، فتقدم وتقدمت الصفوف، وصار كأنه يتناول شيئا، ثم تأخر تكعكع وتكعكعت الصفوف، فقالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، بعد الصلاة رأيناك تقدمت وتأخرت، قال: “ إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلت منه ما بقيت في الدنيا، ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء “ والحديث رواه البخاري في صحيحه في الكسوف.