إذا لم يصل، وذهب بعض المتأخرين من الفقهاء وغيرهم إلى أن كفره كفر أصغر إذا لم يجحد وجوبها، وقالوا: إن معه شعبة من شعب الإيمان وهي التصديق؛ فيكون كفره كفرا أصغر، وعلى هذا تناله الشفاعة، لكن هذا ضعيف، الصواب هو القول الأول أنه كافر كفر أكبر مخرج من الملة؛ لما ثبت في صحيح البخاري عن بريدة بن الحصيب أن النبي - قال: “ من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله “ والذي يحبط عمله هو الكافر، وبقية الصلوات مثل صلاة العصر، قال -عليه الصلاة والسلام-: “ بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة “ رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله وقال -عليه الصلاة والسلام-: “ العهد الذي بيننا وبين الصلاة، فمن تركها فقد كفر “ جعل الصلاة حدا فاصلا بين المؤمن والكافر. نعم.

يقول: في حديث الشفاعة: “ شفعت الملائكة والأنبياء ... “ إلى آخر الحديث، وفي حديث آخر وفي آخره: “ وبقيت شفاعة أرحم الراحمين فيشفع إلى نفسه -سبحانه وتعالى- “ أرجو توضيح لفظة: “ فيشفع الله إلى نفسه “؟

ما أذكر هذه اللفظة، ولكنها على ظاهره يشفع مثل قوله: كتب يكتب على نفسه، ﴿كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ (1) “ يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي “ ما معنى حرمت الظلم على نفسي؟ حرم على نفسه من نفسه، كتب على نفسه من نفسه، شفع من نفسه لنفسه، نعم.

هذا لو ثبت هذا، لكن ما رأيت هذا، لو ثبت هذا يكون مثل الحديث الآخر، يشفع لنفسه، أنا ما أذكر هذا، لكن إن صحت فهذا معناه، نعم.

هل يستطيع كل أحد أن يرى ربه في المنام، وما صحة الكلام المنسوب إلى شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- حول هذا الموضوع؟