.. يَرُوْحُ بِهَا هَذَا الزَّمَانُ وَيَغْتَدِيْ ... >؟

والأربعة الآخذون بطرف الرداء هم: عتبة بن ربيعة بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي بن قصي، وأبو حذيفة ابن المغيرة بن عمرو بن مخزوم بن يقظة، وقيس بن عدي السهمي، وَاللهُ أَعْلَمُ وصلي الله علي مُحَمَّد وآله وصحبه وسلم. ومِمَّا ينطبق علي الرَّسُول؟ ما يلي:

... فمَا غَابَ عن حِلْمٍ وَلاَ شَهِدَ الخِنَا ... وَلاَ اسْتَعْذَبَ العَوْرَاءَ يَوْمًا فَقَالَهَا

يَدُوْمُ عَلَى خَيْرِ الخِلالِ ويَتَّقِيْ ... تَصَرُّمَهَا مِنْ شِيْمَةٍ وَانْتِقَالُهَا

وَتَفْضُلُ أيْمَانَ الرِجَالِ شِمَالُهُ ... كَمَا فَضَلَتْ يُمْنَى يَدْيِهِ شِمَالهَا

وَيَبْتَذِلُ النَّفْسَ المَصُوْنَةَ نَفْسُهُ ... إِذَا مَا رَأَى حَقًا عَلَيْهِ ابْتِذَالُهَا

(فَصْلٌ)

وَقَالَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وسيرة النَّبِيّ؟ من آياته وأخلاقه وأقواله وأفعاله وشريعته من آياته وأمته من آياته وكرامَات صالحي أمته من آياته.

وَذَلِكَ يظهر بتدبر سيرته من ولد إلي أن بعث ومن حين بعث إلي أن مَاتَ وبتدبر نسبه وبلده وأصله وفصله فإنه كَانَ من أشرف أَهْل الأرض نسبًا من صميم سلالة إبراهيم الَّذِي جعل الله في ذريته النبوة واْلكِتَاب.

فلم يأت نبي من بعد إبراهيم إلا من ذريته وجعل له ابنين إسماعيل وإسحاق وذكر في التوراة هَذَا وهَذَا وبشر في التوراة بما يكون من ولد إسماعيل.

ولم يكن في ولد إسماعيل من ظهر فيما بشرت به النبوات غيره ودعا إبراهيم لذرية إسماعيل بأن يبعث فيهم رسولًا مِنْهُمْ ثُمَّ هُوَ من قريش صفوة بني إبراهيم من بني هاشم صفوة قريش.

ومن مَكَّة أم القري وبلده البيت الَّذِي بناه إبراهيم ودعا النَّاس إلي