ـ حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: بلغني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان ينفل الرجل على قدر جِدّه وغَنائه على ما رأى, حتى إذا كان يوم بدر وملأ الناس أيديهم غنائم, قال أهل الضعف من الناس: ذهب أهل القوّة بالغنائم فذكروا ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم, فنزلت: ﴿قُلِ الأنْفالُ لِلّهِ وَالرّسُولِ فاتّقُوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتِ بَيْنِكُمْ ﴾ليردّ أهل القوّة على أهل الضعف.

واختلف أهل العربية في وجه تأنيث البين, فقال بعض نحويي البصرة: أضاف ذات إلى البين وجعله ذاتا, لأن بعض الأشياء يوضع عليه اسم مؤنث, وبعضا يذكر نحو الدار, والحائط أنث الدار وذكر الحائط. وقال بعضهم: إنما أراد بقوله: ذَاتَ بَيْنِكُمْ: الحال التي للبين فقال: وكذلك "ذات العشاء" يريد الساعة التي فيها العشاء. قال: ولم يضعوا مذكرا لمؤنث ولا مؤنثا لمذكر إلاّ لمعنى.

قال أبو جعفر: هذا القول أولى القولين بالصواب للعلة التي ذكرتها له.

وأما قوله: ﴿وأطِيعُوا اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ فإن معناه: وانتهوا أيها القوم الطالبون الأنفال إلى أمر الله وأمر رسوله فيما أفاء الله عليكم, فقد بين لكم وجوهه وسبُله. إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ يقول: إن كنتم مصدّقين رسول الله فيما آتاكم به من عند ربكم. كما:

ـ حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: ﴿فاتّقُوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وأطِيعُوا اللّهَ ورَسُولَهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ فسلموا لله ولرسوله يحكمان فيها بما شاءا, ويضعانها حيث أرادا.

4* السيوطي وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله ﴿وأطيعوا الله ورسوله﴾ قال: طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة.