2* القرطبي قوله تعالى: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم" أمر بالتقوى والإصلاح، أي كونوا مجتمعين على أمر الله في الدعاء: اللهم أصلح ذات البين، أي الحال التي يقع بها الاجتماع. فدل هذا على التصريح بأنه شجر بينهم اختلاف، أو مالت النفوس إلى التشاح؛ كما هو منصوص في الحديث. وتقدم معنى التقوى، أي اتقوا الله في أقوالكم، وأفعالكم، وأصلحوا ذات بينكم. "وأطيعوا الله ورسوله" في الغنائم ونحوها. "إن كنتم مؤمنين" أي إن سبيل المؤمن أن يمتثل ما ذكرنا. وقيل: "إن" بمعنى "إذ".

3* الطبري القول في تأويل قوله تعالى: فاتّقُوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وأطِيعُوا اللّهَ وَرَسُولَهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

يقول تعالى ذكره: فخافوا الله أيها القوم, واتقوه بطاعته واجتناب معاصيه, وأصلحوا الحال بينكم.

واختلف أهل التأويل في الذي عني بقوله:﴿ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ فقال بعضهم: هو أمر من الله للذين غنموا الغنيمة يوم بدر وشهدوا الوقعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلفوا في الغنيمة أن يردّوا ما أصابوا منها بعضهم على بعض.

ذكر من قال ذلك.

ـ حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: ﴿فاتّقُوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُم﴾ْ قال: كان نبيّ الله ينفّل الرجل من المؤمنين سلب الرجل من الكفار إذا قتله, ثم أنزل الله: فاتّقوا اللّهَ وأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ أمرهم أن يردّ بعضُهم على بعض.