تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

608) عن حوشب بن عقيل عن عطاء قال : « لا يطوف أحد عن أحد إلا أن يحجَّ عنه فيطوف للحج » (1) .

7. باب الطواف أوقات النهي

609) عن عطاء أنه كان يطوف بعد العصر أو الصبح ويصلي بأثر فراغه ركعتين في ذلك الوقت (2) .

610) وعن ليث أن عطاء كان يطوف بالبيت بعد العصر ويصلي في دبر صلاته (3) .

611) وعن عكرمة بن عمار عن عطاء أنه كان لا يرى بأساً في كلِّ وقت ، وأمر رجلاً أن يطوف ويصلي ركعتين (4) .

612) وعن عطاء قال بصلاة الطواف جميع الأوقات (5) .

613) وعن عبد الملك عن عطاء قال : « طفْ وصلِّ ما كنت في وقت فإذا ذهب الوقت فأمسك » (6) .

614) عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء قال : « طف بعد العصر وصل ما دمت في وقت وطف بعد الفجر وصل ما دمت في وقت » (7) .

615) وعن ابن جريج قال : « قلت لعطاء : أيكره أن يطوف الإنسان قبل الصلاة والإمام ، ينتظر خروجه ؟ قال : ما يضرُّه ، قلت : ففي صفرة الشمس في الحين الذي تكره الصلاة فيه ، إذا أخذ ركعتيه حتى يكون حين لا يكره الصلاة فيه ؟ قال : ما يضره ، إذا لم يصلِّ حين تكره الصلاة فيه » (8) .

8. باب استلام الحَجر

(1) أخبار مكة للفاكهي (1/290) وعقب على هذا الأخير بقوله : « « وقول عطاء الأول أحبُّ إلى المكيين » .

(2) التمهيد (13/45) ، نقله عن جماعة فيهم عطاء ، وهذه رواية عن عطاء ، وقوله الآتي أدل على اختياره من فعله .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/180) وفي الأثر أيضاً مجاهد والحسن .

(4) أخبار مكة للفاكهي (1/261) .

(5) المجموع (8/80) .

(6) شرح المعاني (2/188) .

(7) مجلسان للنسائي برواية أبيض (29) ، وعلقه ابن عبد البر في الاستذكار (4/209) بلفظ : « يطوف ولا يصلي ».

(8) المصنف لعبد الرزاق (5/69) وأخبار مكة للفاكهي (1/266) ، وهذه رواية تانية عن عطاء أنه يطوف ولا يصلي .

منسك عطاء · الصفحة ٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ٩٤