147) عن عطاء فيمن أفسد إحرامه خرج منه (1) .
4) أبواب محظورات الإحرام وفديته
1. باب تفسير أذى الرأس
148) عن عطاء في قوله - عز وجل - ﴿ أو به أذىً من رأسه ﴾ ، قال : « الصداع والقمل ، وغير ذلك » (2) .
2. باب في حلق الشعر وسقوطه
149) عن عطاء قال : « ليس في الشعرة ولا في الشعرتين شيء ، فإن كنَّ شعرات ففيهم كفارة » (3) .
150) وعن ابن جريج عن عطاء أنه قال : « في الشعرة مد ، وفي الشعرتين مدان ، وفي الثلاث فصاعدا دم » (4) .
151) وعن عطاء قال في ثلاث شعرات : دمٌ ، الناسي والمتعمد فيها سواء (5) .
152) وعن عمر بن ذر قال : « سألت عطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات فقال : « ليس عليه شيء » (6) .
153) وعن عطاء في الشعرة : قبضة (7) .
3. باب الحجامة للمحرم
(1) قال النووي : « إذا وطىء في الحج وطئاً مفسداً لم يزل بذلك عقد الإحرام ، بل عليه المضي في فاسده والقضاء ، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد والجمهور ، وقال الماوردي والعبدري : هو قول عامة الفقهاء ، وقال داود : يزول الإحرام بالإفساد ويخرج منه بمجرد الإفساد ، وحكاه الماوردي عن ربيعة أيضاً ، قال : وعن عطاء نحوه » - المجموع (7/418) ، وفي هذا النقل نظر ، لما سيأتي عن عطاء برقم ( 225) ، فهو أثبت عنه .
(2) تفسير ابن أبي حاتم (1/338) والاستذكار (4/385) والتمهيد (2/239) .
(3) الاستذكار (4/160) والمحلى (5/234) تعليقاً ، والرواية الآتية موصولة فهي أقوى ، قال في المجموع (7/389) : « وهو إحدى الروايتين عن عطاء » ، وسيأتي برقم ( 298) أن عطاء يرى ذلك حتى للدواء .
(4) الكبرى للبيهقي (5/62) .
(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/217) والكبرى للبيهقي (5/62) والمحلى (5/234) والمغني (5/382) .
(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/249) ، والسؤال كان لعطاء ومجاهد .
(7) المغني (5/387) .