14. باب التلبية لغير المحرم
120) عن ابن جريج قال : « كان عطاء يلبي وليس بمحرم » (1) .
121) وعن الربيع أن عطاء كان لا يرى به بأساًَ (2) .
15. باب إحرام الصبي
122) عن عطاء قال : « يصنع بالصبي في الإحرام ما يصنع بالرجل ويبقى عليه الطيب ويطاف به المناسك ويلبى عنه ، ولا يصلي عنه وإن شاءوا قمصوه وإن شاؤا لم يقمصوه » (3) .
123) وعنه قال : « يجتنب الصبي في إحرام ما يجتنب الكبير من الزينة والطيب » (4) .
124) وعنه قال : « الصبي الرطب وغيره إذا فرض عليه أهله الحج ، فعليه ما على الكبير في المناسك ، يمنع الطيب ، ولا يصدر به حتى يكون آخر عهده بالبيت ، وإذا أراد أهله أن يتمتعوا به فهي له » (5) .
16. باب إهلال المغمى عليه
125) عن عطاء قال : « يهلُّ عنه » (6) .
17. باب الاغتسال للإحرام
126) عن عطاء أنه كان يغتسل عند الإحرام وإذا دخل مكة (7) .
127) وعنه قال بإيجابه .
128) وعنه أن الوضوء يكفي منه (8) .
18. باب التطيب قبل الإحرام
(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/267) ، وهذا من عطاء كان بغير نية إحرام ، أو كان مكرهاً كما سيأتي برقم ( 785) .
(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/268) .
(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/355) ، وقوله بالقميص فيه نظر ، إلا إن شقَّ على أهله .
(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/355) .
(5) مسائل أبي داود عن أحمد (ص117) والمغني (5/50) .
(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/353) ، وافق عطاءً أبو حنيفة ، وقال مالك والشافعي وغيرهما لا ينفعه إحرام أصحابه عنه ، ونصر هذا ابن عبد البر - الاستذكار (4/49) .
(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/423) .
(8) الاستذكار (4/5) والتمهيد (19/317) .