74) عن يعقوب (1) عن عطاء في الرجل يهلُّ بحجتين قال : « هو متمتع » (2) .
75) وعن عطاء قال : « إذا أهل بحجتين فهو مهل بحجٍ » (3) .
76) وعنه قال : « من أهلَّ لعامين حجَّ من عامه ، واعتمر من عام قابل » (4) .
18. باب المَحْرَم للمرأة في الحج
77) عن ابن جريج قال : سئل عطاء عن امرأة ليس معها ذو محرم ولا زوج معها ولكن معها ولائد وموليات يلين إنزالها وحفظها ورفعها ! قال : « نعم ، فلتحج » (5) .
19. باب حجِّ الرجل بامرأته
78) عن عطاء قال : « ليس على الرجل أن يحج بامرأته ، إلا أن يشاء » (6) .
20. باب المشي في الحج
79) عن ابن جريج قال : « قال إنسان لعطاء : المشي خير أم الركوب ؟ قال : النية في ذلك » (7) .
80) وعن عطاء قال : « ما أسفت على شيء ما أسفت على أني قد بدنت ولم أحجَّ ماشياً ، فاخرجوا يا بنيَّ من مكة مشاة حتى ترجعوا إلى مكة مشاة » (8) .
81) وعن ابن جريج قال : « سئل عطاء عن الحج ماشياً أو راكباً ؟ فقال : أما سمعت الله – تبارك وتعالى – يقول : ﴿ يأتوك رِجالاً وعلى كُلِّ ضامِرٍ ﴾ » (9) .
21. باب الحج على الجلالة
(1) يعقوب هذا يحتمل أن يكون ابن عطاء بن أبي رباح ، ويحتمل أن يكون هو الأحلافي العجلي المؤذن كما في التاريخ الكبير للبخاري (8/394) ، حيث ذكر أثراً من رواية الثوري عنه عن عطاء ، وهو سند ابن أبي شيبة في هذا الأثر .
(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/386) ، وهذه الرواية أثبت عن عطاء .
(3) الأم للإمام الشافعي (2/136) تعليقاً .
(4) الفروع لابن مفلح (3/339) ، ومطالب أولي النهى (2/322) نقلاً عن أحمد .
(5) الأم للإمام الشافعي (2/117) ، ونقله البيهقي في الكبرى (5/226) ، وابن حزم في المحلى (5/21) ، وعموم النص يحرم سفر المرأة دون محرم .
(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/211) .
(7) أخبار مكة للفاكهي (1/396) .
(8) أخبار مكة للفاكهي (1/397) .
(9) أخبار مكة للفاكهي (1/398) .