1039) وعن يزيد بن إبراهيم عن عطاء أنه قال : « وأنا أتعجل » (1) .
11. باب العمرة بعد الحج
1040) وعن خصيف عن عطاء قال : « لا عمرة إلا عمرة ابتدأت بها من أهلك ، ولا بعد الصُّدور » (2) .
1041) وعن ليث عن عطاء أنه كره العمرة بعد الحج ، وقال : « الطواف بالبيت والصلاة أفضل » (3)
12. باب طواف الوداع
1042) عن عطاء قال : « من ترك طواف الصدر فعليه دم » (4) .
1043) وعنه قال : « يفرغ من كلِّ شيء له (5) ، فإذا لم يبق له إلا الركوب ركب ثم طاف بالبيت ، ثم مضى » (6) .
1044) وعنه قال : « إذا ودَّع فلا يعمل عملاً حتى يخرج إلى الأبطح ، فإذا خرج إلى الأبطح قال : لا بأس أن يقيم » (7) .
1045) وعنه قال في أهل مكة : « إذا خرجوا إلى بواديهم يودِّعون » (8) .
13. باب التَّحصيب بعد الوداع
1046) عن ليث أن عطاء كان يحصِّب (9) .
(1) مسند ابن الجعد (3059) .
(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/158) ، وهو قول طاوس ومجاهد في الأثر نفسه ، والصدور هو طواف الوداع .
(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/158) ، وهو قول طاوس ومجاهد في الأثر نفسه أيضاً .
(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/357) ، وهو قول الحسن في الأثر نفسه .
(5) فإذا اشتغل بتجارة أو إقامة فعليه الإعادة - المغني (5/339) .
(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/378) .
(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/442) .
(8) أخبار مكة للفاكهي (2/337) .
(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/191) ، وهذا من عطاء ليس على وجه القربة كما سيأتي آخر الباب ، وهو فعل أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - ، وكان ابن عمر يرى أنه سنة ، وخالفه ابن عباس وعائشة قالا : « ليس بسنة » ، وفعل عطاء ليس على وجه القربة ، كما سيأتي آخر الباب .