تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

752) عن عطاء أنه كان لا يرى بأساً لمن طاف بالبيت أول النهار أن يؤخر الصفا والمروة إلى العشي (1) .

7. باب حكم من بدأ بالمروة

753) عن عطاء قال : « من بدأ بالمروة قبل الصفا لم يضره ذلك » (2) .

754) وعنه يلغي الشوط الأول (3) .

755) وعن عطاء فيمن جهل ذلك لا يضرُّه (4) .

8. باب الرقي على الصفا والمروة واستقبال البيت

756) عن ابن جريج قال : « سأل إنسان عطاءً : أيجزئ عن الذي يسعى بين الصفا والمروة ، الرقي لا يرقى على واحدٍ منهما ، وأن يقوم بالأرض قائماً ؟ قال : أي لعمري ، وماله ؟ قال : وكان عطاء يقول : يستقبل البيت بين الصفا والمروة ، لا بدَّ من استقباله » (5) .

9. باب رؤية البيت على الصفا

757) عن ابن جريج قال لعطاء : « قلت : أفلا أسند حتى أرى البيت ؟ قال : لا ، ثم إلا أن تشاء - غير مرة - قال ذلك لي ، فأما أن يكون حقاً عليك فلا » (6) .

10. باب في الرجل يسعى أربعة عشر مرة

(1) المغني (5/240) .

(2) كذا نقله الطحاوي عنه - مختصر اختلاف العلماء (2/183) ، ونقل ابن المنذر عنه قولين كما في الفتح لابن حجر (3/505) ، وقال ابن عبد البر : روي عن عطاء أنه إن جهل أجزأه - الاستذكار (4/220) ، وقال النووي : « عن عطاء روايتان إحداهما كمذهبنا ، والثانية يجزي الجاهل » - المجموع (8/83) .

(3) قال ابن عبد البر في : « وقد اختلف عن عطاء فروى عنه أنه يلغى الشوط وهو الذي عليه العمل عند الفقهاء ، وروي عنه أنه من جهل ذلك أجزأ عنه » - التمهيد (2/88) .

(4) المرجع السابق .

(5) أخبار مكة للفاكهي (2/227-228) وأخبار مكة للأزرقي (2/116) .

(6) أخبار مكة للأزرقي (2/116) .

منسك عطاء · الصفحة ١١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منسك عطاءص ١١٣